關于罪惡的名言名句大全

先逃避罪惡，然后再逃避死亡。

[德]托馬斯 《效法基督》

寧愿什么也看不見，也不愿目睹罪惡。

[英]喬·赫伯特《外國諺語名句選》

罪犯再怎么自我裁決，也還是有罪的。

[古羅馬]玉外納《諷刺詩集》

人們通過罪惡得到光明。

[古希臘]埃·哈伯德《警句集》

有些罪惡在這世上是有它們的好處的。

[英]莎士比亞 《約翰王》

需要以惡制惡時，罪惡才最有用。

[英]威·赫茲里特《莎士比亞戲劇中的人物》

人要么去效法罪惡，要么就對其深惡痛絕。

[法]蒙田 《隨筆集》

很少人喜歡聽見別人提起他們所喜歡干的罪惡。

[英]莎士比亞《泰爾親王配力克里斯》

犯罪也有分工，有的人策劃，有的人動手。

[英]威·赫茲里特《伊麗莎白時代的戲劇文學》

罪惡傷害不了人是因為它受到禁止;罪惡之所以受到禁止就因為它能傷害人。執行任務無利可圖，因為它是上級下的命令; 而上級之所以要下命令，就因為執行任務無利可圖。

[美]本·富蘭克林《格言歷書》

就像常常有蓄謀的罪行那樣，也常有因疏忽而造成的罪惡。

[意]馬可·奧勒利烏斯《沉思錄》

也有犯罪的人飛黃騰達，也有正直的人負冤含屈; 十惡不赦的也許逍遙法外，一時失足的反而鐵案難逃。

[英]莎士比亞《一報還一報》

我可以明確地告訴你，許多人并未因罪惡而受到懲罰，相反，還因此得到好處。

[古羅馬]塞內加《致魯西流書信集》

罪惡一旦敗露，也就不顯得那么嚴重了。

[古羅馬]塞內加《致魯西流書信集》

罪愆犯得無懈可擊，也就無所謂非不非法了。

[英]約·德萊頓 《獎章》

利益可使人撕破臉皮，罪戾可使人訂立同盟。

[法]伏爾泰 《梅羅珀》

我們把生命之線紡得越長，我們犯罪的機會就越多。

[英]羅·赫里克 《長壽》

聲張正義的人有時會為罪惡之徒做出犧牲。

[西班牙]塞萬提斯《堂·吉訶德》

任何罪愆都有先例可援。

[古羅馬]塞內加《希波呂托斯》

要是人一時糊涂，犯下了小小的過失，我們尚且不肯瞇著眼睛只裝不看見;那么，一旦那用盡心計、深思熟慮的一等罪出現在我們面前，我們的眼睛該睜得多大呢?

[英]莎士比亞《亨利五世》

為何無人坦白自己的罪惡?那是因為他們還受著罪惡的控制。人只有從沉睡中醒來，才能說出睡覺時做的夢。

[古羅馬]塞內加《致魯西流書信集》

即使我有一百條舌頭，一百張嘴和一副鐵嗓子，也說不清世上到底有多少罪孽。

[古羅馬]維吉爾《伊尼特》

罪是用鐵筆，用金剛鉆記錄的。

《舊約全書·耶利米書》

無人會說你的罪孽和頭發一樣多，因為你犯的罪越多，你的頭發便會越少。

[英]堂恩《越軌者》

一條裂縫會使船沉沒，一個罪行會毀掉犯罪的人。

[英]班揚《天路歷程》

構成犯罪的是言論，而不是陰謀。

[英] 格蘭維爾 《女豪俠》

假如我們想正確地判斷每一件事情，我們首先必須使自己相信，我們中的任何一個人都不是無罪的。

[古羅馬]塞內加《論忿怒》

免受罪惡約束的人少犯罪;這種力量可使罪惡的種子退化。

[古羅馬]奧維德《愛情詩》

找到了罪惡的根源，也就等于把它清除了一半。

[英]查·丘吉爾《加泰姆》

學壞無須拜師。

[英]托·富勒 《箴言集》

罪惡必然是多種多樣的。

[英]喬·拜倫《馬林諾·法里埃羅》

罪犯是從來不寬恕人的。

[英]喬·赫伯特《外國諺語名句選》

不觸犯他人的罪惡算不得真正的罪惡。

[法]蒙田 《隨筆集》

罪惡是愚笨的，它只能看見自己。

[英]丁尼生《瑪麗婭》

罪惡書寫歷史，善行默默無聞。

[德]里默《關于歌德的記載》

通向犯罪的道路不僅是下坡路，而且坡度還很陡。

[古羅馬]塞內加《致魯西流書信集》

一切罪惡都是極應和無限痛苦的種子。

[美]朗費羅《潘雜拉的假面舞會》

罪惡是不會作繭自縛的。

[古羅馬]塞內加《致魯西流書信集》

犯了罪的人，即使舌頭僵住了，也會不打自招的。

[英]莎士比亞 《奧賽羅》

罪惡是這樣充滿了疑猜，越小心越容易流露鬼胎。

[英]莎士比亞《哈姆萊特》

罪惡累累者是沒有什么理性的。

[英]伯克《沃倫·黑斯廷斯的控告》

沒有哪條罪是合乎情理的。

[英]伯克《沃倫·黑斯廷斯的控告》

沒有犯罪理由的人，是不會有防范之心的。

[英]布爾沃·利頓《萊昂斯夫人》

因罪孽而得益受惠的，也即罪犯。

[古羅馬]塞內加《美狄亞》

策劃者和作案人同罪。

[古羅馬]玉外納《諷刺詩集》

所謂犯罪并不是指對社會制度的背逆，而是指對永恒不變的公正法律的違反。公正的法律是我們的治國之本和人生權利之所在。

[英]伯克《沃倫·黑斯廷斯的控告》

由于罪惡如同自生自長的作物，因此壞事是很容易學會的。

[西班牙]塞萬提斯《固執己見者的對話》

好像我們做惡人也是命中注定，做傻瓜是出于上天的旨意，做無賴、做盜賊、做叛徒，都是受到天體運行的影響，酗酒、造謠、奸淫，都有一顆什么星在那里主持操縱，我們無論干什么罪惡的行為，都是因為一種超自然的力量在冥冥之中驅策著我們。

[英]莎士比亞 《李爾王》

沒有哪樁罪惡是在理智的驅使下犯的。

[古羅馬]李維《歷史》

所有的罪惡都產生于軟弱。

[法]盧梭《愛彌兒》

人們希望從自己的罪惡所造成的不幸中，而不是從自己的罪惡中解脫出來。

[美]愛默生《論文集第1輯·論經驗》

不知道什么叫犯罪的人，是天不怕地不怕的。

[英]馬辛杰《佛羅倫薩大公》

在罪惡成為事實之前，人們是不相信罪惡存在的。

[法]拉封丹 《寓言詩集》

世人大多憎恨罪人，而不憎恨罪愆。

[古羅馬]塞內加《論忿怒》

罪惡本身并沒有生命力，是喪失天良的人給了它蔓延的機會。

[英]羅·赫里克 《邪惡》

有罪是符合人性的，但長期堅持不改就是魔鬼。

[英]喬叟《坎特伯雷故事·梅利比的故事》

罪惡之心使人變得虛弱。

[英]司各特《瑪米恩》

因為恥于作惡而遵守禁規的人，要多于因為本無作惡動機而規規矩矩的人。

[古羅馬]塞內加《致魯西流書信集》

罪惡的意念必然導致罪惡的行為。

[英]瓊斯 《巴托繆市集》

沒有動機的犯罪不是犯罪。

[古羅馬]塞內加《奧塔山上的赫拉克勒斯》

沒有動機，也就沒有罪惡。

[西班牙]塞萬提斯《堂·吉訶德》

但是不管先人是多么富貴，一個敗家子就足以損壞門楣。哪怕查考出祖宗有多大功勛，哪怕華麗的文章，阿諛的贊頌，都不能掩飾劣跡，表彰罪惡的行動。

[英]喬·拜倫 《恰爾德·哈羅爾德游記》

丑事是罪惡的主要成分。

[英]約·德萊頓《林伯翰》

我們離不了罪惡，那是我們通向美德的陽關道。

[美]梭洛 《日記》

道德的失足無非補上了一塊罪惡; 罪惡悔改之后，也無非補上了一塊道德。

[英]莎士比亞《第十二夜》

罪惡與美德結合得如此緊密，它們總是攜帶美德而行。

[古羅馬]塞內加《致魯西流書信集》

有些罪惡與美德是近鄰。

[古羅馬]塞內加《致魯西流書信集》

最崇高的美德不過是美妙的罪惡而已。

[古羅馬]圣·奧古斯丁《懺悔錄》

我們的善行必須受到我們過失的鞭撻，才不會過分趾高氣揚;我們的罪惡又依賴于我們的善行把它們掩蓋，才不會完全絕望。

[英]莎士比亞《終成眷屬》

當有人問圣人洛克曼，他的美德從何處學來時，他回答說：“是從罪惡中學來的，因為罪惡教會我應該避開什么。”

[伊朗]薩迪 《薔薇園》

美德決不需要罪惡的幫助。

[英]本·瓊森《新聞批發棧》

正因為熱愛美德，善良的人們才痛恨罪惡。

[古羅馬]賀拉斯 《書札》

培養美德就意味著拋棄罪惡。

[古羅馬]塞內加《致魯西流書信集》

憎恨罪惡是踏上道德之路的第一步。

[英]蒲柏《仿賀拉斯體書信集》

罪惡之樹結不出道德之果。

[美]威·埃·錢寧《勞工階級》

罪惡使美德閃閃發光。

[英]托·富勒 《箴言集》

沒有什么絕對的美德可言，美德都是相對的。社會的美德不過是圣人的罪惡而已。

[美]愛默生《論文集第1輯·論圓圈》

即使在歡樂之中，罪惡也為我們帶來刻骨銘心的痛苦;而美德卻能在痛苦之時為我們帶來安慰。

[英]查·科爾頓 《萊肯》

美德應成為人們的幸福，罪惡應成為他們的不幸。

[英]約·巴特勒《信仰的類比·前言》

讓我給你一個忠告，拋棄罪惡，免得讓罪惡拋棄你。

[英]喬叟《坎特伯雷故事·醫生的故事》

罪惡的習俗給罪惡染上一層可愛的色彩;

摩爾人的黑膚色并非丑惡的所在。

[英]米德爾頓、德克《從良的妓女》

恥辱被你弄成多溫柔多可愛!恰像馥郁的玫瑰花心的毛蟲，它把你含苞欲放的美名污敗! 哦，多少溫馨把你的罪過遮蒙!

[英]莎士比亞《十四行詩》

在法律上，哪一件卑鄙邪惡的陳述不可以用娓娓動聽的言詞掩飾它的罪狀?在宗教上，哪一樁罪大惡極的過失不可以引經據典，文過飾非，證明它的確上合天意?任何彰明昭著的罪惡，都可以在外表上裝出一副道貌岸然的樣子。

[英]莎士比亞《威尼斯商人》

襤褸的衣衫遮不住小小的過失; 披上錦袍裘服，便可以隱匿一切。罪惡鍍了金，公道的堅強的槍刺戳在上面也會折斷; 把它用破爛的布條裹起來，一根侏儒的稻草就可以戳破它。

[英]莎士比亞 《李爾王》

罪惡靠隱瞞為生。

[古羅馬]維吉爾《農事詩》

同樣的罪惡，在他人身上就顯得巨大而又難以容忍，而在自己身上卻會不知不覺。

[法]拉布呂耶爾《品格論》

人人都不時地受益于自己的罪孽，就像植物都以糞便為肥料一樣。

[美]愛默生《處世之道·隨感錄》

每個人的背上

都馱著自己的罪行。

[英]約·弗萊徹《管住妻子才能保住妻子》

我們說悔恨的呼聲在暗暗懲罰那些隱藏的罪行，將很快地揭露它們的真情。

[法]盧梭《愛彌兒——論教育》

毫無疑問，每一個人都有他自己的罪。

[英]威·莫里斯《伊阿宋的生與死》

……命運也像娼妓一樣，有意向叛徒賣弄風情，助長他的罪惡的氣焰。

[英]莎士比亞 《麥克白》

世界不會饒恕長期而又廣泛地存在于文明人之中的罪惡。

[英]小巴特勒《筆記》

誰向罪惡妥協，誰的子孫后代就會淪為奴隸。

[英]詹·拉·洛威爾《當前的危機》

罪惡的行為，要是姑息縱容，不加懲罰，那就是無形的默許。

[英]莎士比亞《一報還一報》

對犯罪行為能制止而不制止，就是縱容。

[古羅馬]塞內加《特洛伊婦女》

總有一天，深藏的奸詐會漸漸顯出它的原形;罪惡雖然可以掩飾一時，免不了最后出乖露丑。

[英]莎士比亞 《李爾王》

在個人方面也常常是這樣，由于品性上有某些丑惡的瘢痣： 或者是天生的——這就不能怪本人，因為天性不能由自己選擇; 或者是某種脾氣發展到反常地步，沖破了理智的約束和防衛; 或者是某種習慣玷污了原來令人喜愛的舉止; 這些人只要帶著上述一種缺點的烙印——天生的標記或者偶然的機緣——不管在其余方面他們是如何圣潔，如何具備一個人所能有的無限美德，由于那點特殊的毛病，在世人的非議中也會感染潰爛，少量的邪惡足以勾銷全部高貴的品質，害得人聲名狼藉。

[英]莎士比亞《哈姆雷特》

天理昭彰，暫時包庇起來的罪惡，總有一天會揭露出來的。

[英]莎士比亞《一報還一報》

人不過是他自己的叛徒;正像一切叛徒的行為一樣，在達到罪惡的目的之前，總要泄露出自己的本性。

[英]莎士比亞《終成眷屬》

……我們往往逃不過現世的裁判; 我們樹立下血的榜樣，教會別人殺人，結果反而自己被人所殺; 把毒藥投入酒杯里的人，結果也會自己飲酖而死，這就是一絲不爽的報應。

[英]莎士比亞 《麥克白》

我們引為自慰的是上天將會接納我們的靈魂，用地獄的酷刑譴責那些屈害忠良的罪人。

[英]莎士比亞《查理二世》

……一個人做了壞事，雖然有天大的聰明，也會受人之愚。

[英]莎士比亞《溫莎的風流娘兒們》

誰都不會咒罵萎謝零落的花瓣，只會怒斥那兇暴的、摧殘花卉的冬天; 那被吞噬者何罪?吞噬者才該受責難。

[英]莎士比亞《魯克麗絲受辱記》

……當那炯察一切的天眼隱藏在地球的背后照耀著下方的世界的時候，盜賊們是會在黑夜中到處橫行，干他們殺人流血的惡事的; 可是當太陽從地球的下面升起，把東山上的松林照得一片通紅，它的光輝探照到每一處罪惡的巢窟的時候，暗殺、叛逆和種種可憎的罪惡，因為失去了黑夜的遮蔽，就會在光天化日之下無所遁形，向著自己的影子戰栗……

[英]莎士比亞《查理二世》

罪惡的代價就是死亡。

《圣經》

不要以為自恃正義，便可以傷害他人; 如果那是合法的，那么用暴力劫奪所得的財物拿去布施，也可以說是合法的了。

[英]莎士比亞《特洛伊羅斯與克瑞西達》

現在還是春天，惡草的根兒還長得不深，如果不趁早鋤掉，它就會滋蔓起來，長得遍地皆是，把香花都給擠死了。

[英]莎士比亞《亨利六世》 中篇

罪惡的行為，要是姑息縱容，不加懲罰，那就是無形的默許，既然準許他們這樣做了，現在再重新責罰他們，那就是暴政了。

[英]莎士比亞《一報還一報》

一個心地不純正的人，即使有幾分好處，人家在稱贊他的時候，總不免帶著幾分惋惜; 因為那樣的好處也就等于是邪惡的幫手。

[英]莎士比亞《終成眷屬》

用暴力攫取的威權必須用暴力維持;站在易于滑跌的地面上的人，不惜抓住一根枯朽的爛木支持他的平穩。

[英]莎士比亞 《約翰王》

邪經敗良田，讒口亂善人。

(漢) 班固 《漢書》

文勝則質掩，邪巧則正塞。

(漢) 劉安 《淮南子》

盜賊宿于穢草，邪心生于無道。

(漢) 王充《論衡》

惡，猶疾也; 攻之則益悛，不攻則日甚。

(漢) 徐干 《中論·虛道》

惡人巧諂多，難義茍且得。

(唐) 孟郊《擇友》

小惡不容于鄉，大惡不容于國。

(宋) 蘇軾《策別十七》

不以順己而忘其惡，不以逆己而遺其善。

(元) 脫脫《宋史》

嘉谷雖已殖，惡草亦滋蔓。君子與小人，并處必為患。

(元)趙孟頫 《題耕織圖二十四首》

常將冷眼觀螃蟹，看你橫行得幾時?

(明) 袁今昭《雙鶯傳》

邪說害道，猶美味之悅口，美色之眩目。

(清)張廷玉《明史》

“龍的蒼蠅”始終只是些蒼蠅，還并不是龍的本身。

瞿秋白 《雜文》

要得虎子而深入虎穴，決不是身入虎穴去為虎作倀。

聞一多 《部序》

對于丑惡沒有強烈憎恨的人，也不會對于美善有強烈的執著。

茅盾《暴露與諷刺》

世界上最怯懦者為最殘忍。

郭沫若《唯最怯懦者為最殘忍》

惡勢力沒有經久而不失敗的。

惲代英《來鴻去燕錄·致若愚信》

丑惡的靈魂穿上漂亮的外衣，仍然是骯臟的。

《中國諺語》

善良人的結局如奶汁，邪惡者的結局是污血。

《中國諺語》