關于理智的名言名句大全

如果有“理智”繪制藍圖，“心靈”就會譜寫出精神的篇章，“想象”也將為它增添魅力。

[美] 詹·湯姆遜 《自由》

只要清醒的“理智”之光還在閃動，“想象”的美麗霜花便會消融。

[英]塞·羅杰斯《回憶的樂趣》

始終引導人類前進的理智很少為我們引路; 而感情與脆弱卻總是篡奪其位，代替它來指揮。

[英]切斯特菲爾德《書信錄》

我們雖可把想象作為自己的陪伴，但必須把理智作為自己的向導。

[英] 塞繆爾·約翰遜《致博斯威爾的信》

讓我們首先遵循理智吧，它是可靠的向導。它毫不隱瞞地警告我們它是脆弱的，并向我們說明它的局限性。

[法]法朗士《懷疑論者的信條》

如果你不聽從理智，她就會來懲罰你。

[美]本·富蘭克林《格言歷書》

理智統治智者，鞭笞愚夫。

[德]博恩《諺語手冊》

理智是一切行為的主婦與王后。

[古羅馬]西塞羅《圖斯庫盧姆談話錄》

人們每違背一次理智，就會受到理智的一次懲罰。

[英]托·霍布斯《特里波斯·獻詞》

沒有理智，便一事無成。

[古羅馬]塞內加《論恩澤》

沒有理智的支配，任何事物都不會持久。

[古羅馬]昆圖斯《亞歷山大大帝的豐功偉績》

在頭腦深處的密室中，

居住著一位首席法官老爺。

他有著至高無上的權力，

我們全都稱他為 “理智”。

[英] 查·丘吉爾 《幽靈》

人類用以影響其命運的一切工具都鈍而不銳，唯有理智鋒利無比。

[美]卡·范多倫《眾說紛紜》

靠理智活著的人一定會忍饑挨餓。

[英]克羅寧《華麗的金絲雀》

如果世上確有彌天大謊，我親愛的老頭子，那就是：人是一種有理性的動物。

[英] 赫·喬·威爾斯《勃列特林先生看穿了它》

絕大部分人光長著眼睛，而沒有理智。

[英]查·丘吉爾 《幽靈》

在詭計與輕信的夾縫中，理智的聲音被窒息了。

[英]埃·伯克《給布里斯托爾郡長們的信》

要想讓一切都服從你，你就必須首先服從理智。

[羅馬]塞內加《致魯西流書信集》

捻亮 “理智”的明燈，

我們永遠向上攀登。

[英]喬·愛略特《西班牙吉普賽歌》

不運用理智的人是只被馴服了的動物;濫用理智的人是只狂暴的野獸。

[英]哈利法克斯《哈利法克斯文集》

我們必須用理智筑起抵御一切敵人的堡壘。

[古羅馬]普盧塔克《希臘羅馬名人比較列傳·梭倫》

人沒有足夠的力量去絕對服從理智。

[法]拉羅什弗科《箴言錄》

要細心傾聽理智的意見，不然，你將受到她的訓斥。

[英]喬·赫伯特《外國諺語名句選》

對于一個有理性的人來說，順應自然與遵循理智是一致的。

[意]馬可·奧勒利烏斯《沉思錄》

冷靜、質疑是理智的筋骨。

[美]威·漢密爾頓《里德哲學筆記》

理智用于律己，憐憫用于諒人;

前者是法律，后者是特權。

[英]約·德萊頓《牡鹿與豹》

理智是我的預言，是我對未來的解釋。我的預言和知識都是理智的結果。

[古羅馬]奧維德《哀怨集》

你的理智是上蒼賜予你的唯一圣諭。你所應該負責的不是決斷的正確性，而是它的正直性。

[美] 托·杰弗遜 《文集》

理智是一種思想的幻影。

[英]威爾莫特《人類諷刺詩》

人的理智就是神諭。

[英]博林布魯克《關于隱居和學習的真正價值》

理智可以說是生命的光和燈。

[古羅馬]西塞羅《學術辯論》

理智是人生唯一的仲裁，是神秘迷宮里的唯一提示。

[英] 理·伯頓 《卡西達》

理智是心靈中直立的形象。

[英] 愛·楊格《夜思》

在絕大多數情況下，是感情支配理性。

[英]切斯特菲爾德《書信錄》

女人，還有男人，常受感情的支配，而不是受理智的支配。

[英]切斯特菲爾德《書信錄》

情感對理智有著巨大的影響，日常生活中少不了它的作用。在同理智的斗爭中，它往往是奏凱者——凡受情感支配的女人概莫能外; 對男人，甚至對最有才干的男人來說，能外者也寥寥無幾。

[英]切斯特菲爾德《書信錄》

哦，情欲從來也不受理智束縛! 人長著舌頭就是為了嘗異味，哪怕理智哭喊著： 當心性命危!

[英] 莎士比亞《情女怨》

理智編織起來的均被感情拆散。

[英] 蒲柏 《人論》

理智所不容的，感情有可能遷就。

[英] 托·富勒《箴言集》

今天的理智是昨日的沖動。

[古羅馬]奧維德《愛的醫療》

人的精神可分為三個部分，即智力、理智與感情。智力與感情其他動物也有，而理智則為人類所獨占?！碇鞘遣恍嗟?，而其他的一切都會滅亡。

[古希臘] 畢達哥拉斯《畢達哥拉斯傳》

……我們人類沒有了理智，不過是畫上的圖形，無知的禽獸。

[英]莎士比亞《哈姆萊特》

對于任何事物，用理智從來不能像用經驗理解得那樣好。

[俄]索菲婭·托爾斯泰《托爾斯泰夫人日記》

非理性的每次狂亂都將使理性之友強大，并表明理性是人類唯一的真正朋友。

[英] 羅素 《懷疑論集》

不管是在最快樂、最愜意的時候，還是在最憂愁、最惱火的時候，理性是用以鎮住各種壞脾氣的唯一要素。

[英]笛福《魯濱遜漂流記》

理性獨自治理，是一個禁錮的權力……

[黎巴嫩] 紀伯倫《先知·論理性與熱情》

理智既經喚醒，推理便活躍起來。

[法] 雨果 《海上勞工》

請用理性的液汁熄滅或減弱感情的火焰吧!

[英]莎士比亞《亨利八世》

如果理性被迫感到反悔，那就會陷入絕望。

[德]歌德《歌德的格言和感想集》

人類的心由三個部分構成，那就是智力、理性、熱情。別的動物也都具有智力、熱情，理性則只有人類才有。

[古希臘]第歐根尼《斷片》

我們對未來的最大希望是，理智——科學精神、理性——將最終統治人的心靈。

[奧]弗洛伊德《精神分析引論新教程》

理性是人的避風港，同時是他的禍根。

[美] 弗羅姆 《追尋自我》

要是在我們的生命之中，理智和情欲不能保持平衡，我們血肉的邪心就會引導我們到一個荒唐的結局; 可是我們有的是理智，可以沖淡我們洶涌的熱情、肉體的刺激和奔放的淫欲。

[英] 莎士比亞 《奧賽羅》

理智的最后一步就是意識到有無數事物是它力所不及的。

[法] 帕斯卡爾 《思想錄》

理性是激情的奴隸，而且只應該是激情的奴隸。

[英]休謨《人性論》

理性，使我們能夠計算結果。

[英] 馬爾薩斯 《人口論》

理智的破產與崩潰，精神從此便墮入哀苦的深淵中，一蹶不振。

[法]羅曼·羅蘭《米開朗琪羅傳》

理智會促使每一個人去追求大眾的幸福，作為獲取和確立個人幸福的手段。

[英] 葛羅夫 《旁觀者報》

理智是經驗閱歷的成果?！说慕涷為啔v越多，理智就越增長。

[阿拉伯]伊本·穆加發《卡里來和笛木乃》

品格是行為的要素，一個有品格的人，即是一個有理智的人。

[德]黑格爾《必須學會限制自己》

不用理智是很難生活的。哪里用了理智，哪里的事情就搞得好。

[俄] 高爾基 《我的大學》

理性生活是一切終極價值的所在地。

[西班牙]桑塔亞那《理性生活》

理智的人面臨危險，會急中生智，可以說，比平時更聰明。

[法]司湯達《巴馬修道院》

理智是一切力量中最強大的力量，是世界上唯一的自覺活動著的力量。

[俄]高爾基《意大利童話》

理性是一種不可理解的直覺。

[西班牙]桑塔亞那《理性生活》

只有理性才能教導我們認識善和惡。

[法] 盧梭《愛彌兒》

生活中成功者的成長不是靠運氣，而是一切源于理智。

[美]約翰·加德納《自我恢復》

看來人們的理智也是他們命運中的一部分，一個人倒了霉，他的頭腦也就跟著糊涂了。

[英]莎士比亞《安東尼與克莉奧佩特拉》

人的理智并不是干燥的光，而是有意志和感情灌注在里面的

[英] 弗·培根 《新工具》

一個人的個性都有它自己的一套。理智也會被它牽著鼻子走。

[美]索爾·貝婁《赫索格》

明智的人使自己適應世界;而不明智的人則堅持要世界適應自己。所以人類進步靠的是不明智的人。

[英]蕭伯納《革命者的箴規》

一個飽經風霜而又明智的人，定能雄飛于明天的早晨。

[英]柯爾律治《古舟子詠》

要明智些; 揚之過高易落，屈尊方能求榮。

[英] 馬辛杰 《米蘭公爵》

何謂明智?明智不過是深知可以懂得的事何其少，不過是能洞察別人的缺點，明晰自己的不足。

[英] 蒲柏 《人論》

不能使感情與理智分離，否則你的生活就會變成一連串不可思議的偶然現象; 而且你也會毀滅!

[俄]高爾基《克里姆·薩姆金的一生》

不用理智是很難生活的。哪里用了理智，哪里的事情就搞得好。單憑感情會引我們走錯路，我要是由著感情去做事情，那準糟糕!

[俄] 高爾基 《我的大學》

我崇拜理智，——世上最神圣的東西莫過于理智，因為理智本身是至高無上的，理智便是上帝!

[俄]高爾基《使我心靈蒙受創傷的事實和思緒》

人的理智是不受感情支配的，人的理智中常常包含著傷害感情、不為感情為理解、對感情十分殘酷的思想。雖然我極力想擺脫這種思想，但是它們卻襲上我的心頭……

[俄] 列夫·托爾斯泰《童年·少年·青年》

假如我們承認人類生活可以用理性來支配，生活的可能性就被破壞了。

[俄] 列夫·托爾斯泰《戰爭與和平》

應該信賴自己的理智，從生活的合乎情理的現象出發。

[俄] 馬卡連科 《教育詩》

一切事情都得冷眼觀察，一切事情都得盤算掂量，別讓自己沉醉，別胡思亂想，不受誘惑，哪怕幸福就在眼前。

[俄]岡察洛夫《平凡的故事》

思之，思之，又重思之。思之而不通，鬼神將通之。非鬼神之力也，精氣之極也。

(戰國)管仲《管子·內業》

言而當，知也; 默而當，亦知也。

(戰國)荀況《荀子·非十二子》

聽言之道，必以其事觀之，則言者莫敢妄言。

(漢) 賈誼《治安策》

見人之過，得己之過; 聞人之過，得己之過。

(宋) 楊萬里《庸言》

靜則靈，靈則慧。

(清)曹雪芹《紅樓夢》第87回

人有投我之所好而以言誘我者，能察之，無為其所誘而至流于淫蕩，則智矣; 人有知我之所惡而以言激我者，能察之，無為其所激而至于忿斗，則明矣。

(清) 史典《愿體集》