關于法律的名言名句,法律的名人名言,法律名言警句大全

國于天地，恃法律而存在。

——孫中山《復徐樹錚電》

憲法者，國家之構成法，亦即人民權利之保障也。

——孫中山《<中華民國憲法史>前編序》

憲法之所以能有效力，全恃民眾之擁護。

——孫中山《中國國民黨第一次代表大會宣言》

法律本是一種專門學問，我們雖人人有制法的權利，卻不能人人有治法的學問。

——謝覺哉《制定自治根本法的手續》

有法而不行，不但政府難見信于人民，同時人民對于法律之信仰，也就漸漸消滅下去了。

——張君勱《立國之道》

法律須有相當的固定性，然后全社會方知有所適從;否則朝令暮改，乃是犯了最大毛病而極端減弱法律本身的威信。

——張君勱《立國之道》

法律有好處也有壞處。好處在于法律是無有偏私的;犯了什么法，就該得到什么罪。壞處也在于此，法律是死板板的條文，不通人情世故;不知道一樣的罪名卻有幾等幾樣的知識程度。

——胡適《易卜生主義》

一個團體要有一個章程，一個國家也要有一個章程，憲法就是一個總章程，是根本大法。

——毛澤東《關于中華人民共和國憲法草案》

有法律以禁止個人種種暴行的社會，一定要比無法律而完全任各人任性而行的社會，來得穩固些。

——茅盾《羅塞爾<到自由的幾條擬徑>》

法律不外乎人情，沒飯吃要吃飯是人情，人情不是法律和官兒壓得下的。

——朱自清《論吃飯》

國家最重要的是法律。

——陳毅《我兩年來旅法勤工儉學的實感》

法律注重在使人不敢作惡，道德卻能使人樂于向善。

——沈從文《論讀經》

法律不負殺人的責任，也就像這責任不應該使槍刀擔負一個樣。

——沈從文《老實人》

良心或內心制裁是防止作惡的第一道防線;清議、禮教，或社會制裁是防止作惡的第二道防線;刑罰或法律的制裁是防止作惡的第三道防線。

——賀麟《法治的類型》

法是人定的，要什么樣的生活方式便應該有什么樣的法。

——梁實秋《排隊》

法的尊嚴，只有在充滿著猜忌，譏詐的環境中才合用。

——樓適夷《戰地一日》

法律規則，只要通常得到遵守，不能因有個別違反而否定其效力。

——李浩培《條約法概論》

法律是實現社會生活的正義，和達到共同福祉的重大手段，所以法律也是社會的技術。

——林紀東《法學通論》

如果法律表現強者的利益，則是鎮壓廣大弱者的工具;如果被理解為代表弱者的利益，則壓制了強者能力的發揮。

——葉秀山《沒有時尚的時代》

法律并不體現公正，而只是在公正的外衣下，維護著某些人的權利。

——葉秀山《沒有時尚的時代》

法律的發明就如同金錢的發明一樣，使人與他的同類相處變得簡單，或者說某種意義上的復雜。

——曹明華《狗官司》

法律以高昂的代價——大量人才(法官、律師)的支出和新型黑社會借法律而存在——換得了公民基本權利的保證。

——鄭也夫《不立不破——“標準”之代價》

在任何一個社會中，只要有一個人在法律面前可以理直氣壯地得到特殊待遇，法律就成為欺騙人的一紙空文。

——趙林《協調與超越》

有效的法律控制，必定有宗教、道德和教育的充分支持。

——梁治平《文明、法律與社會控制》

法律由最初與道德、宗教不分的混沌狀態中漸漸分離出來，成為一種獨立的和高度專門化的形式，正好表明了文明的進步和社會的復雜化。

——梁治平《文明、法律與社會控制》

法律是一種社會控制手段，并且是現今最重要的一種，但它從來不是唯一的社會控制形式。統一在社會控制之下的，還有道德、宗教等傳統的領域。

——梁治平《文明、法律與社會控制》

人民應當為法律而戰斗，就像為自己的城垣而戰斗一樣。

——[古希臘]赫拉克利特《古希臘羅馬哲學》

在一個國家中，法律永遠是由強者的權力制定的。

——[古希臘]柏拉圖《法律篇》

人類必須有法律并且遵守法律，否則他們的生活將像最野蠻的獸類一樣。

——[古希臘]柏拉圖《法律篇》

法律者，國家所賴之以維持。

——[古希臘]柏拉圖《理想國》

法律絕不可能發布一種既約束所有人同時又對每一個人都是最有利的命令。法律在任何時候都不能完全準確地給社會的每一個成員作出何謂善德何謂正當的規定。人之個性的差異，人的活動的多樣性，人類事務無止境的變化，使得人們無論擁有什么技術都無法制定出在任何時候都可以絕對適用于各種問題的規則。

——[古希臘]柏拉圖《政治家篇》

要使事物合乎正義公平，須有毫無偏私的權衡;法律恰恰正是這樣一個中道的權衡。

——[古希臘]亞里士多德《政治學》

唯一能安定的是所有國民在法律面前平等的國家。

——[古希臘]亞里士多德《政治學》

法律不可能給每個人以方便： 如果它有益于全體和大多數人，我們就該滿足了。

——[古羅馬]李維《歷史》

法律總是把全民的安全置于個人的安全之上。

——[古羅馬]西塞羅《善與惡》

法律當然是為了平民的安全，維護國家和人類生活的安寧和幸福而創造的。

——[古羅馬]西塞羅《法律篇》

任何勢力都不應凌駕于法律之上。

——[古羅馬]西塞羅《論責任》

一個國家如果綱紀不正，其國風一定頹敗。

——[古羅馬]塞涅卡《致魯西流書信集》

越是腐敗的國家，法律就越是多。

——[古羅馬]塔西佗《編年史》

為了保護好人的利益免遭侵犯而制定的法律，是最好的法律，最杰出的法律。

——[古羅馬]塔西佗《編年史》

原告和被告雙方如果都愛真理，就不會來到法官面前。

——[波斯]薩迪《薔薇園》

無論何人，如為他人制定法律，應將同法律應用于自己身上。

——[意大利]圣托馬斯·阿奎那《神學大全》

法律的過失比任何事物的過失要更厲害、更重要，而且是持久性的。只因為法律正確才服從法律的人，正是出于這一原因而違犯它。

——[法國]蒙田《法律》

我們不能把法律當作嚇鳥用的稻草人，讓它安然不動地矗立在那邊，鳥兒們見慣以后，會在它頂上棲息而不再對它害怕。

——[英國]莎士比亞《一報還一報》

法律規定的懲罰不是為了私人的利益，而是為了公共的利益;一部分靠有害的強制，一部分靠榜樣的效力。

——[荷蘭]格勞秀斯《戰爭與和平法》

一國的法律，目的在于謀取一國的利益，所以國與國之間，也必然有其法律，其所謀取的非任何國家的利益，而是各國共同的利益。

——[荷蘭]格勞秀斯《戰爭與和平法》

人們常常認為，戰爭中無法律，此說最不足信。因為發起戰爭正是為了維護法律。

——[荷蘭]格勞秀斯《戰爭與和平法》

好人無需視法如虎，因為有了法，好人才安全，壞人才恐懼。

——[美國]馬辛杰《陳舊的法律》

法律之明了，不盡在其條文之詳盡，乃在其用意之明顯，而民得其喻也。

——[英國]托馬斯·霍布斯《利維坦》

有多少罪惡，就會有多少法律。

——[英國]彌爾頓《失樂園》

法律的目的是對受法律支配的一切人公正地運用法律，借以保護和救濟無辜者。

——[英國]約翰·洛克《政府論》

法律不是為了法律自身而被制定的，而是通過法律的執行成為社會的約束，使國家的各部分各得其所、各盡其應盡的職能。

——[英國]約翰·洛克《政府論》

法律總是要遇到立法者的感情和成見的。

——[法國]孟德斯鳩《論法的精神》

不同氣候的不同需要產生了不同的生活方式;不同的生活方式產生了不同種類的法律。

——[法國]孟德斯鳩《論法的精神》

法律，在它支配著地球上所有人民的場合，就是人類的理性。

——[法國]孟德斯鳩《論法的精神》

每一個別法律都和另一法律聯系著，或是依賴于一個更具有一般性的法律。

——[法國]孟德斯鳩《論法的精神》

法律猶如蛛網，抓住小的蒼蠅，卻讓大的在你眼前把網沖破。

——[美國]本杰明·富蘭克林《窮理查德歷書》

再嚴厲的法律也不能使浪子回頭，揮霍者節儉，酒鬼清醒。

——[英國]塞繆爾·約翰遜《自助》

一旦法律喪失了力量，一切就都告絕望了;只要法律不再有力量，一切合法的東西也都不會再有力量。

——[法國]盧梭《社會契約論》

法律既然結合了意志的普遍性與對象的普遍性， 所以一個個人——不管他是誰——的發號施令，就絕不能是法律。

——[法國]盧梭《民約論》

自由和(用來限制自由的)法是公民立法圍繞其旋轉的兩個樞紐。但是，甚至為了使法產生作用而不成為空喊，也必須附加上這樣一個中介，這就是與那兩個樞紐相連而使這些原則有效的暴力。

——[德國]康德《實用人類學》

嚴格遵守成文法無疑是一個好公民的美德之一，然而這還不算最崇高的美德。執行必需的法律、自己的法律以及拯救祖國于危難之中的法律，才是最崇高的義務。

——[美國]托馬斯·杰弗遜《文集》

法律不會成為任何人的敵人，也不會成為任何人的對頭……法律本身是絕不會錯的，而只是某些惡毒的法律的解釋者濫用和敗壞了法律。

——[英國]杰里米·邊沁《政府片論》

帶來安定的是兩種力量： 法律和禮貌。

——[德國]歌德《生活與性格》

法律的制定是為了保證每一個人自由發揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能。

——[法國]馬克西米連·羅伯斯比爾《革命法制和審判》

法律的效力是以它所引起的愛戴和尊重為轉移的，而這種愛戴和尊重是以內心感到法律公正和合理為轉移的。

——[法國]馬克西米連·羅伯斯比爾《革命法制和審判》

當法律原則是社會利益的時候，人民自己就是法律原則的支柱，全體公民的力量就是它的力量。

——[法國]馬克西米連·羅伯斯比爾《革命法制和審判》

法律決非一成不變的，相反地，正如天空和海洋因風浪而起變化一樣，法律也因情況和時運而變化。

——[德國]黑格爾《法哲學原理》

法律是永恒的，這就是說，法律是自在自為地存在的，它們是從事物本性中產生出來的規定。

——[德國]黑格爾《法哲學原理》

只有培養了對法的理解之后，法才有能力獲得普遍性。

——[德國]黑格爾《法哲學原理》

法律必須普遍地為人知曉，然后它才有拘束力。

——[德國]黑格爾《法哲學原理》

法的東西要成為法律，不僅首先必須獲得它的普遍性的形式，而且必須獲得它的真實的規定性。

——[德國]黑格爾《法哲學原理》

法律的范圍一方面應該是一個完備而有系統的整體，另一方面它又繼續不斷地需要新的法律規定。

——[德國]黑格爾《法哲學原理》

法律是自由的具體表現，是自我意識的實現，是精神的實在的一面和實在的形式。

——[德國]黑格爾《哲學史講演錄》

法的命令是：“成為一個人，并尊敬他人為人。”

——[德國]黑格爾《法哲學原理》

法律的基礎有兩個，而且只有兩個……公平和實用。

——[英國]愛德蒙·伯克《關于教皇法律的短文集》

文明社會是一個行善的機構，法律本身也只不過是用規章來保證行善。

——[英國]愛德蒙·伯克《對法革命的感想》

法律只是同行使政治暴力聯系在一起的;如果真理的影響還不足以提前把法律從人類的實踐中消滅掉，等到政治暴力沒有必要的時候，法律也一定會隨之而消亡。

——[英國]葛德文《政治正義論》

規定發行國家彩票的法律，完全是使賭博合法化，陷害不謹慎的人或掠奪無知者的法律。

——[英國]羅伯特·歐文《新社會觀、或論人類性格的形成》

法律作為利益的外部表現，像利益本身一樣，是數不清的。

——[法國]蒲魯東《十九世紀革命的總觀念》

法律不是壓制自由的手段，正如重力定律不是阻止運動的手段一樣。

——[德國]馬克思《第六屆萊茵省議會的辯論》

法律只是在受到破壞時才成為實際的法律，因為法律只是在自由的無意識的自然規律變成有意識的國家法律時才起真正法律的作用。

——[德國]馬克思《第六屆萊茵省議會的辯論》

法紀本身不提供任何東西，而只是認可現存的關系。

——[德國]馬克思和恩格斯《神圣家族》

法律本身就是人們的一切行為的法官…… 它應當成為全體人民的行為的指南和一切活動的試金石。

——[德國]馬克思和恩格斯《神圣家族》

作為統治者，與其他的個人相對立，而同時卻主張這些條件對所有的人都有效。

由他們的共同利益所決定的這種意志的表現，就是法律。

——[德國]馬克思和恩格斯《德意志意識形態》

全部歷史就是利益的斗爭，而法是那些占了上風的利益的權威性的表現。

——[意大利]拉布里奧拉《關于歷史唯物主義》

法律要制裁的是犯罪的人，它可不是一個閉著眼睛亂殺人的妖怪。

——[波蘭]顯克微支《十字軍騎士》

不體現民意的法律是絕對行不通的。

——[美國]艾爾伯特·哈伯德《警句集》

法律又是什么? 法律就是取得勝利、掌握國家政權的階級的意志的表現。

——[蘇聯]列寧《社會民主黨在1905~1907年俄國第一次革命中的土地綱領》

法律不是“生長”的而其實是“制造”的——以適應一定的利益集團的需要。

——[美國]查爾斯·比爾德《美國憲法的經濟觀》

在莊嚴的法律面前是不分種族和膚色的。

——[英國]毛姆《天作之合》

公正的法律限制不了好人的自由，因為好人不會去做法律不允許的事情。

——[英國]弗勞德《大事小議·論國與民的相互義務》

法律的理論應該擺脫任何超驗的和絕對的雜質;它在實踐上應該擺脫任何道德化的狂信。

——[意大利]安東尼奧·葛蘭西《革命問題》

國家通過它的統治權，能夠改變法律的內容。

——[英國]哈羅德·拉斯基《國家的理論與實際》

人類一旦覺得自己能完全地進行思考和感受，知道神圣的法律已經替代了他的刀槍，他就從野獸王國中邁步出來。

——[美國]理查德·賴特《土生子》

法律可以說是人的智慧的結晶，是為了平均地使所有人的憧憬都得到某些滿足，為了只容許合法的競爭而制訂出來的。

——[日本]今道友信《關于愛》

當一個民族看到自己的立法者率先遵紀守法，就會愈加尊重正義，遵守法律。

——[古羅馬]克勞德蘭納斯《昂諾利斯·奧加斯蒂四世

對斯蒂利科尼斯執政官的頌詞》對法律無知不能作為得到寬恕的理由。

——[英國]約·塞爾登《席間閑談·法律》

法律是無私的，對誰都一視同仁。在每件事上，她都不徇私情。

——[英國]托馬斯·梅《繼承人》

我們像鷹一樣，生來就是自由的，但是為了生存，我們不得不為自己編織一個法律的籠子，然后把自己關在里面。

——[英國]博萊索《反神祇的十二人·導言》