《有死之榮，無生之辱》原文與賞析

吳子曰：“夫總^①文武者，軍之將也;兼剛柔者，兵之事也……故將之所慎者五：一曰理，二曰備，三曰果，四曰戒，五曰約。理者，治眾如治寡;備者，出門如見敵;果者，臨敵不懷生;戒者，雖克如始戰;約者，法令省^②而不煩^③。受命而不辭，敵破而后言返，將之禮也。故出師之日，有死之榮，無生之辱。”(《論將第四》)

【注釋】①總：兼備。②省：簡單。③煩：繁雜。

【譯文】吳子說：“文武兼備的人，才可勝任一軍之將;剛柔相濟之人，才可以領兵作戰……所以，將領在五個方面必須慎重：第一個是‘理’，第二個是‘備’，第三個是‘果’，第四個是‘戒’，第五個是‘約’。所謂‘理’，就是治理眾多軍隊猶如治理少數軍隊一樣;所謂‘備’，就如同部隊剛出營門就碰到敵人一樣;所謂的‘果’，就是說面臨敵人就抱著必死的決心;所謂‘戒’，就是說雖然打了勝仗，也猶如初戰那么慎重;所謂‘約’，就是說法令簡明而不煩瑣。接受作戰命令而不推辭，打敗敵人之后才有返回的念頭，這是為將者的禮儀。所以，從出征的那一天起，將領就必須以戰死沙場為榮，絕無茍且偷生之辱。”

【評說】任何常人都有一種求生拒死的本能，然而戰場上的生死已經超越了它的本來意義，這是軍人的職責使然。為了勝利，戰死沙場，死得其所，雖死猶生;相反，貪生怕死，茍延殘喘，雖生猶死。