《聽言觀行，以功用為之的彀》原文與賞析

夫言行者，以功用為之的彀者也。夫砥礪殺矢而以妄發(fā)，其端未嘗不中秋毫也，然而不可謂善射者，無(wú)常儀的也。設(shè)五寸之的，引十步之遠(yuǎn)，非羿、逄蒙不能必中者，有常也。故有常，則羿、逄蒙以五寸的為巧;無(wú)常，則以妄發(fā)之中秋毫為拙。今聽言觀行，不以功用為之的彀，言雖至察，行雖至堅(jiān)，則妄發(fā)之說(shuō)也。(《韓非子·問(wèn)辯》)

【注釋】的：箭靶。彀(gòu)：把弓拉滿。的彀：目標(biāo)，目的。砥礪(dǐ lì)：磨箭或刀。殺矢：一種打獵用的箭。端：箭頭尖端。羿(yì)：后羿，傳說(shuō)是夏朝時(shí)期有窮國(guó)的君主，善于射箭。逄(páng)蒙：傳說(shuō)中的射箭能手，曾向后羿學(xué)習(xí)射箭，學(xué)成之后，因嫉妒后羿高超的射箭技巧而將其殺死。秋毫：鳥獸在秋天新長(zhǎng)出的細(xì)毛，形容極其微小。

【譯文】言論和行動(dòng)，要以實(shí)際功用作為它的目的。用磨好的利箭毫無(wú)目的地亂射，箭頭不一定射不中極微小的東西，但是這還不能說(shuō)是善于射箭，因?yàn)闆](méi)有選定固定的靶子。設(shè)置一個(gè)直徑為五寸的箭靶子，即使在僅僅十步之遙的地方拉弓射箭，如果不是后羿和逄蒙那樣的射箭能手也不能百發(fā)百中，這是因?yàn)橛辛斯潭ǖ哪繕?biāo)。所以，有了固定的目標(biāo)，后羿和逄蒙只要能射中直徑為五寸的靶子，就算是射箭技術(shù)高超;沒(méi)有固定的目標(biāo)，胡亂地射箭，即使射中了極微小的東西，也仍然算是技術(shù)笨拙。現(xiàn)在聽取言論、考察行為，不以實(shí)際功用作為目標(biāo)，聽取到的言論即使分析得細(xì)致入微，考察到的行為即使極其堅(jiān)決，也只能與無(wú)的放矢之類的情況一樣。

【評(píng)說(shuō)】凡事都不是孤立存在的。同樣一個(gè)行為，如果不看它的目的，僅僅依靠它表面的形式，是不能判斷它的價(jià)值的。沒(méi)有一個(gè)合乎正義的目的，即使表面上看起來(lái)是很勇敢的行為，也可能是愚昧的、野蠻的，甚至殘忍的。