《爽籟發(fā)刊辭》原文與賞析

熊盛元二○一一

《爽籟發(fā)刊辭》古詩句出處：熊盛元，一九四九年生，字復(fù)初，號晦窗主人，江西豐城人。中鎮(zhèn)詩社副社長、持社發(fā)起人之一。現(xiàn)任持社社刊爽籟主編、江西詩詞學(xué)會副會長、江西詩詞副主編、江西省社會科學(xué)院副編審。著有靜安詞探微、晦窗吟稿、晦窗詩話等。

庚寅之歲，陽月庚子，持社成立於峨嵋金頂。以「持」名社，蓋本諸詩緯 含神霧「詩者，持也」之意，所謂「以手維持，則承負(fù)之義，謂以手承下而抱負(fù)之」是也。「以手承下」之「持」，與夫「手抱肩負(fù)」，義本相近，故進(jìn)而引申為事業(yè)之扶持或胸中之抱負(fù)，此即含神霧所謂「敦厚之教，自持其心，諷刺之道，可以扶持邦家者也」，亦與大學(xué)所標(biāo)舉之「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」八目相通，以此觀之，「持」之時義大矣哉!

先秦兩漢，詮釋詩義，除「持」之外，尚有「志」、「承」二說，而社中同人，獨(dú)取「持」字，蓋兼取荀卿勸學(xué)「詩者，中聲之所止」及大略「盈其慾而不愆其止」之義。夫情性貴在自持，非由外鑠，如是方能如孔子所云「樂而不淫，哀而不傷」。大學(xué)所謂「知止而後有定」，中庸所言「發(fā)而皆中節(jié)」，似皆可歸乎「持」而「不愆其止」也。

持社同人，俱耽吟詠，而性情各異，嗜好不同。所作詩詞，或主唐音，或宗宋格，或以情韻見長，或以理致偏勝。方其溯岷江，登金頂，臨流釃酒，倚石舒眸，爽籟發(fā)而風(fēng)生，清歌凝而雲(yún)遏，誦殷仲文「爽籟警幽律，哀壑叩虛牝」之句，皆相視一笑，莫逆於心。遂相與而議曰：「昔李善引郭象之說，注此二句云：『夫簫管參差，宮商異律，故有長短高下萬殊之聲。』吾儕所發(fā)音聲，與夫社外同仁所作歌詩，亦類乎是。」眾皆稱善，乃從而歌曰：

同人於野兮，發(fā)為聲詩。行遠(yuǎn)自邇兮，登高自卑。為天地立心兮，命蹇何辭?先號咷而後笑兮，貞觀可期。叩虛牝之爽籟兮，情性自持。

《爽籟發(fā)刊辭》古詩句出處：集評

《爽籟發(fā)刊辭》古詩句出處：【陳永正】 意在言外。以詩詞家之情致爲(wèi)文。【張解民】 志士心跡，持而欲發(fā)。【王玉祥】 「爽籟發(fā)而風(fēng)生，清歌凝而雲(yún)遏」，當(dāng)時情景宛在目前。