《存者非存，在于慮亡》原文與賞析

武王問太公曰：“兵道何如?”太公曰：“凡兵之道，莫過于一^①。一者，能獨往獨來。……故圣王號兵為兇器，不得已而用之。今商王^②知存而不知亡，知樂而不知殃。夫存者非存，在于慮亡;樂者非樂，在于慮殃。今王已慮其源^③，豈憂其流乎?”(《文韜·兵道》)

【注釋】①一：統(tǒng)一。②商王：指商紂王。③源、流：指用兵的根本原則與各種細則。

【譯文】武王向太公說：“用兵的原則是什么呢?”太公回答：“用兵的原則，最重要的莫過于指揮上的高度統(tǒng)一。指揮統(tǒng)一，軍隊就能不受外界條件的限制，獨往獨來，所向無敵。……所以，古時的圣王把戰(zhàn)爭看作不祥之物，在萬不得已的時候才使用它。當(dāng)今商王只知道自己的國家安然存在，而不知道他的國家已經(jīng)面臨危亡;只知道貪求享樂，不知道災(zāi)禍已經(jīng)逼近。一個國家能否長存，不在于眼下是否生存，而在于能否做到居安思危;君主能否安樂，不在于眼前是否安樂，而在于能否做到樂不忘憂。現(xiàn)在您已經(jīng)考慮到事關(guān)安危存亡的根本問題，難道還有什么支流細節(jié)值得憂慮的嗎?”

【評說】生于憂患，死于安樂;樂者非樂，在于慮殃。可謂英雄所見略同，當(dāng)然心動還需行動。只有居安思危，臥薪嘗膽，才能逢兇化吉，八面玲瓏。