《莊周·佝僂承蜩》注釋,意譯與解說

仲尼適楚， 出于林中， 見佝僂^①者承蜩， 猶掇之也。仲尼曰： “子巧乎! 有道邪?” 曰： “我有道也。五六月，累丸二而不墜，則失者錙銖^②;累三而不墜，則失者十一;累五而不墜，猶掇之也。吾處身也，若厥^③株拘^④;吾執(zhí)臂也， 若槁木之枝。雖天地之大， 萬物之多， 而唯蜩翼之知。吾不反不側， 不以萬物易蜩之翼， 何為而不得?”孔子顧謂弟子曰：“用志不分，乃疑^⑤于神，其佝僂丈人之謂乎!”

——《莊子·達生》

【注釋】

①佝(gou)僂(lou)：駝背。②錙(zi)銖(zhu)：古時衡量名稱，六銖為一錙， 四錙為一兩。喻最小最輕。③厥 (jue)： 通橛，樹樁。④拘：止。⑤凝：褚伯秀《南華真經(jīng)義海纂微》以為當作“疑”，王叔岷《莊子校釋》 以為 “疑”猶 “擬”也。

【意譯】

孔子到楚國去，穿過樹林的時候，看見有一個駝背老人在粘知了，就好像拾取一樣容易。孔子問道：“你是憑技巧呢，還是獲得了道?”回答說：“我已獲得了道。經(jīng)過五六個月的訓練，在竿上累疊兩個丸子而不會掉下來，那么失手的機會就很少;累疊三個丸子而不掉下來，那么失手的機會就只有十分之一; 累疊五個丸子而不掉下來，那就好像拾東西一樣容易了。而且我安處身心，就好像樹樁一樣靜止，我用手臂持竿，就好比枯木之枝一樣穩(wěn)當，雖面對天地之大，萬物之多，卻只專注于知了的翅膀上，我心無二念，不愿以其它東西而轉移對知了翅膀的注意，還怎么會粘不住知了呢?”孔子聽了回過頭來對他的學生說：“用心專一不分散，就可比擬神工，就正是說的這位駝背老人啊!”

【解說】

記得從前小學課本中有“小貓釣魚”的故事。小貓對外面世界的一切事物都感到新鮮，都發(fā)生了興趣，不像駝背老人那樣專心致志，結果什么都沒有抓著。現(xiàn)在許多卓有成就的人物，當年也許都從這則小小的故事里獲得過莫大的教益。而駝背粘蟬的故事則從正面影現(xiàn)了這個道理。其人背雖駝，卻能勝過常人，就在于他能拋開一切雜念，用志不分。他其實并不是用有形的手去捉知了，而是把全身心都化作了自然，與知了交游，所以萬無一失。由此推行開去，凡事只要能進入與自然同化的忘我境界，也就能得心應手，無所不能了，這就是道與技的區(qū)別。技尚是一種有我的境界，有我則物我對立，以我應物，雖心細如發(fā)，謹謹然如履薄冰，也難免有疏忽閃失。而道則是一種物我同化的自由境界，處身如樹樁，執(zhí)臂如枯枝的駝背老人正是這種得道的象征。然而，世界上的誘惑太多了，名譽、金錢、女色都是討人喜歡的狐仙，稍一分神，就可能使你走上歧路，所以要達到“不以萬物易蜩之翼”的境界實在是很不容易的。

【相關名言】

學習這件事不在乎有沒有人教你，最重要是在于自己有沒有覺悟和恒心。

——法國·法布爾

學必無所蔽而后可。

——陸九淵