《韓非·惠施之謀》注釋,意譯與解說

張儀^①欲以秦、韓與魏之勢伐齊、荊，而惠施欲以齊、荊偃兵^②。二人爭之。群臣左右皆為張子言， 而以攻齊、荊為利， 而莫為惠子言。王果聽張子， 而以惠子言為不可。攻齊、荊事已定，惠子入見。王言曰：“先生毋言矣。攻齊、荊之事果利矣， 一國盡以為然。”惠子因說： “不可不察也。夫齊、荊之事也誠利， 一國盡以為利， 是何智者之眾也?攻齊、荊之事誠不利， 一國盡以為利， 何愚者之眾也? 凡謀者， 疑也; 疑也者， 誠疑， 以為可者半， 以為不可者半。今一國盡以為可， 是王亡半也。劫主者^③， 固亡其半者也。”

——《韓非子·內儲說上》

【注釋】

①張儀：縱橫家，創“連橫”之說。②偃兵：即案兵，罷兵不戰的意思。③劫：挾持。劫主者：指欺君而把持國事的權臣。

【意譯】

張儀向魏王建議聯合秦、韓兩國的力量去進攻齊、楚，而惠施則主張通好齊、楚以息兵。兩個人爭執不下。朝中群臣都幫張儀說話，認為攻打齊、楚有利可圖，卻沒有替惠施說話的。魏王最終聽從了張儀的建議，而認為惠施的計策是不可取的。攻打齊、楚的事確定后，惠施又去進見魏王。魏王說：“先生您不用再說了。攻齊、楚的確是于我有利的，全國上下都這么認為。”惠施說：“對于人們的意見，作為國君不應當不加辨別啊。假使攻齊、楚確實有利，而國人都能看到是有利的，聰明人為什么會這么多啊?假若攻齊、楚確實不利，而國人卻都認為是有利的，那又為什么愚蠢人竟這么多啊?凡事之所以需要商量，是因為利害得失還有疑問，所謂疑而不決，就是說的確有懷疑，有一半人認為可以做，而另一半人認為不可以做。現在您說所有的人都認為可以做，可見您失去了以為不可做的那一半人了!而那些控制君主操縱大權的朝臣，正是他們使大王您失去了那一半持反對意見的人啊!”

【解說】

從一種社會有機體的觀點看來，任何事物之間都是相互依存，相互關聯與相互轉化的。當人們對某一事物傾注全力而忽視另一事物時，往往會打破事物之間的固有平衡，造成某種程度的混亂。把這種理論運用于人們的認識時，它可以告訴人們，事實上世界上并不存在什么絕對的真理，任何真理都是相對于某一特定的具體事物而存在的。因此，在一種方法論上，人們在對待某一主張或觀點時，就必須綜合考慮，全面衡量。所謂兼聽則明，偏聽則暗等等，都是這種方法論的某種經驗體現。在這則寓言中，作為一次諸侯結盟、攻守討伐的朝庭議事，無疑是一次重大的行動決策。特別是在當時各路諸侯稱霸一方，連年紛爭的情況下，就更增加了這次決策的難度。無論是合縱，還是連橫，事實上都會帶來一定的弊端，具有某種的冒險性。關鍵的問題則是在于：如何充分利用對自己的有利因素，把各種不利的方面減少到最低的程度。當張儀提出聯系秦、韓以伐齊、楚時，不管有著多么明顯的優點，但是上述所說的那種弊端與冒險性，也一定會在某種程度上表現出來。而滿朝文武眾口一詞的贊同，不正是某種簡單的缺乏全面思考的表現嗎?至于那個認為全體贊同就等于掌握了絕對真理的魏王， 就更是昏聵與無能的表現了。所以，這篇寓言可以使人明白：一定要認真聽取各方面的意見，相同的意見要聽，不同的意見尤其要聽，這樣，才有可能做到明察善斷，減少失誤。尤其是惠子說的最后一句話：“劫主者，固亡其半者也。”特別值得領導者引以為戒。

【相關名言】

納諫昌， 拒諫亡。

——胡宿

飾非拒諫、自以為是之謂下愚。

——陳確