《李翱·截冠雄雞志》注釋,意譯與解說

翱至零口^①北，有畜雞二十二者，七其雄，十五其雌，且啄且飲， 而又狎乎人。翱甚樂之， 遂掏粟投于地而呼之。有一雄雞， 人截其冠，貌若營群^②，望我而先來，見粟而長鳴，如命其眾雞。眾雞聞而曹^③奔于粟，既來而皆惡截冠雄雞而擊之， 曳而逐出之。已而競還啄其粟。日之暮， 又二十一其群棲于楹之梁。截冠雄雞又來， 如慕侶，將登于梁且棲焉。而仰望焉，而旋望焉，而小鳴焉，而大鳴焉， 而延頸喔咿， 其聲甚悲焉， 而遂去焉。去于庭中，直上有木三十余尺，鼓翅哀鳴，飛而棲其樹顛。翱異之曰： “雞， 禽于家者也， 備五德④者也。其一曰： 見食命侶， 義也。截冠雄雞是也。彼眾雞得非幸其所呼而來耶? 又奚為既來而共惡所呼者而迫之耶? 豈不食其利背其惠耶? 豈不喪其見食命侶之一德耶? 且何眾棲而不使偶其群耶?”或曰： “截冠雄雞， 客雞也， 予東里鄙夫曰陳氏之雞焉。死其雌， 而陳氏寓之于我群焉。勇且善斗，家之六雄雞勿敢獨(dú)校焉。且其曹惡之而不與同其食;及棲焉， 夫雖善斗且勇， 亦不勝其眾， 而常孤游焉。然見食未嘗先啄而不長鳴命侶焉，彼眾雞雖賴其召，既至，反逐之。昔日亦猶是焉。截冠雄雞雖不見答，然而其跡未曾變移焉。”翱既聞之，惘然感而遂傷曰：“禽鳥微物也，其中亦有獨(dú)稟精氣，義而介焉者。客雞義勇超群，群皆妬而尚不與儔焉，況在人乎哉?況在朋友乎哉?由是觀天地間鬼神禽獸萬物變動情狀，其可以逃乎?”吾心既傷之，遂志之，將用警予，且可以作鑒于世之人。

——《李文公集》

【注釋】

①零口：地名。在陜西臨潼東四十里，亦作泠口。泠水至此入渭。②營群：指管理這一雞群。營，管理。③曹：群。這里是“成群結(jié)隊(duì)”之意。④五德：五種德性。《韓詩外傳》謂雞有文、武、勇、仁、信五德。

【意譯】

我到零口的北邊，遇到一個人養(yǎng)了二十二只雞，七只雄的，十五只雌的，在那里邊啄邊飲，又供人們狎頑。我覺得十分有趣，就掏出谷子扔在地上呼叫它們。有一只雄雞，有人將它的雞冠割斷了，看那樣子好像是這群雞的頭領(lǐng)，望著我先奔過來，見了谷子就長鳴，像在召喚眾雞。眾雞聽到之后就成群結(jié)隊(duì)地向谷子奔來，來了之后卻都討厭那截冠的雄雞，群起而攻之，將它驅(qū)逐出去，然后再爭先恐后回過頭來啄那谷子。傍晚的時候，二十一只雞一起棲宿在堂屋前部柱子的梁上。截冠雄雞也走過來，好像思念伴侶的樣子，想登上梁去共宿。它在那里仰望著，又轉(zhuǎn)著圈向上望望，輕輕啼叫著，又延長脖子奮力鳴叫了一會兒，聲音十分悲哀，接著就離開。它走到庭園中間，那里有一棵三十多尺高的樹木，就鼓著翅膀哀叫著飛了上去，棲宿在這樹的頂上。我見此十分詫異，我想：“雞是具備五德的家禽。其一是見了食物就召喚同伴一起來共享，這便是義。截冠雄雞就是這樣的。那二十一只雞能夠不為截冠雄雞的呼叫過去一起啄食感到幸運(yùn)嗎?為什么過來之后又一同憎惡它逼迫它離開呢?這豈不是得了人家的好處又忘了人家的恩德嗎?豈不是喪失了雞見了食物就召喚同伴一起共享雞的五德中的一德嗎?為什么大家都棲宿在一起，獨(dú)不讓截冠雄雞來作伴呢?”有人告訴我說：“截冠難雞是客雞，是我們東里小子陳某的雞。那雌的已死了，陳某這雞就養(yǎng)在我們這一群雞里面。這雞勇敢善斗，家里六只雄雞都不敢同他單獨(dú)較量。它們都討厭它不愿同它在一起飲食;到晚上棲息的時候，這雞雖然勇敢善斗，但也敵不過它們?nèi)浩鸲ブ３９聴谝惶帯５娏耸澄飶膩頉]有自己先啄而不大聲鳴叫呼喚別的同伴的，那些雞雖然靠著它的召喚來啄食，但來到之后，反將這雞趕走。過去也是這樣的，截冠雄雞對此雖然沒有什么反響，但它這種品德一直保持著未曾有什么改變。”我聽了之后，悵然若失感喟道：“禽鳥是卑賤的動物，但它們中間也有獨(dú)自稟受精誠之氣，通曉大義，性情耿介的。客雞義勇超群，眾雞就都嫉妒它又不與它做朋友了，這何況在人呢?何況在朋友之間呢?由此看來，天地之間鬼怪、神靈、禽獸以及其它各種事物變化運(yùn)動的情態(tài)狀況，會有什么例外嗎?”我心里對此既很感傷，就將它記下來，用來提醒自己，同時可以給世人作鏡子， 以省察自己。

【解說】

客觀地說，截冠雄雞有如此高尚的節(jié)操，只是出自它的本能，甚至可能是出自條件反射。它根本不可能有意識清楚地想到要為自己的同伴求溫飽，謀幸福。但即使如此， 比較眾雞的食其利而背其惠，這截冠雄雞也就稱得上雞群中的仁義君子了。作者由此大為感嘆，得出推論，認(rèn)為不論是一般人或朋友中間， 只要有德才兼?zhèn)涑莘擦鞯模厝粫獾絼e人的嫉妒與攻擊。確實(shí)，在專制的封建社會里，有才德的人想替老百姓做好事，必然招來忌恨;即使提出一些善策以挽救封建國家即將衰敗的命運(yùn)，也會引起群小的憎惡，甚至招來殺身之禍。這正如同截冠雄雞本為群雞謀利，群雞卻以怨報德;因?yàn)樵趯Ｖ频姆饨▏依铮豢赡苋萑倘魏涡问降漠惣悍肿印＝毓谛垭u對群雞的侮辱驅(qū)逐無所反應(yīng)，我行我素，這其實(shí)并不是什么仁者的寬容大量，而是因?yàn)樗m有知覺卻并無知識;才德之士在這種情形下就只好懷憂終日，報國無門，直至赍志以沒。這誠然是封建專制制度統(tǒng)治下耿介才德之士的悲劇。要改變這種情形，就必須徹底消滅摧殘人才的封建專制制度。作者在當(dāng)時當(dāng)然不可能認(rèn)識到這一點(diǎn)， 不知道那是一個時代的悲劇和悲劇的時代。

【相關(guān)名言】

論大功者不錄小過， 舉大美者不疵細(xì)瑕。

——班固