《莊周·真馬之死》注釋,意譯與解說

馬， 蹄可以踐霜雪， 毛可以御風寒。龁草飲水， 翹足而陸^①，此馬之真性也。雖有義臺路寢^②，無所用之。及至伯樂^③，曰：“我善治馬。”燒之，剔之^④，刻之，雒之^⑤。連之以羈縶^⑥，編之以皂棧^⑦， 馬之死者十二三矣! 饑之渴之，馳之驟之，整之齊之，前有橛^⑧飾之患，而后有鞭筴之威， 而馬之死者已過半矣! ……此亦治天下者之過也。

—— 《莊子·馬蹄》

【注釋】

①陸：通踛，跳。②義臺路寢： 義臺，即儀臺，用來舉行儀式，筑土為臺，臺上架屋，當中設門。路寢：正室。③伯樂：姓孫名陽，字伯樂，秦穆公時人。善養馬。④剔(ti)之：剪馬毛。⑤雒(luo)之：給馬戴上籠頭。⑥羈(ji)縶(zhi)：絡首曰羈，絡足曰縶。⑦皂(zao)棧：槽櫪。⑧橛(jue)：馬嚼子。

【意譯】

馬蹄可以踐踏霜雪，毛可以抵御風寒。吃草飲水，翹足跳躍，這是馬的自然本性。即使有高貴堂皇的臺屋，對于馬來說也沒有用處。到了伯樂出世，說道：“我善于養馬。”于是就用鐵燒它，剪它的毛，削它的蹄，給它帶上籠頭，綁上羈絆，然后編入馬槽，這匹馬也就死去了十分之二三了;然后又將它餓著、渴著，接著驅馳、狂奔、訓煉、修飾，前有口銜馬嚼之苦，后有馬鞭的威脅，于是馬就死去大半了。……這也就是治理天下者的過錯。

【解說】

莊子崇拜自然，頌揚無拘無束的自由生命，這種人生理想，對于沖決封建羅網具有積極作用。這很容易使人想起肝腸中盤踞“莊騷兩靈鬼”的龔自珍所作的《病梅館記》。龔生筆下的梅，正如同莊生筆下的馬，它們的自然本性都遭到了陰毒的束縛，殘酷的傷害。于是莊生要非難伯樂，而龔生則發誓要窮予生之光陰以療救天下的病梅。他們這一片愛人之心，真可使人血液沸騰。然而莊子卻受盡了今人責難，原因是，他竟膽敢徹底否定人間世的政教法度。莊子所面對的是一個屠刀飛舞，血肉橫飛的世界，他沉痛地發出警吁：混沌死了!真馬死了!而尋根究底，致死之因乃是統治者私設的政教法度。在他看來治天下之過莫大焉!這樣他也就走向了反面。他要呼吁人們起來拋棄一切政治權力，一切政教法度，以還我自由的人生，讓駿馬奔馳，讓混沌當空。然而，這到底只是莊生的一相夢幻，激憤的否定，無法推動人類的進步，也無法消除世界的苦難，眾生必須痛苦地接受政治權力和政教法度，他必須為自己的發展去犧牲一點自由，進而去換取更多的自由。

【相關名言】

必須推翻那些使人成為受屈辱、被奴役、被遺棄和被蔑視的東西的一切關系。

——德國·馬克思

一個人只要宣稱自己是自由的，就會同時感到他是受約束的，如果敢于宣稱自己是受約束的， 他就會感到自己是自由的。

——德國·歌德

在民主國家里， 人民仿佛愿意做什么就做什么， 這是真的， 然而，政治自由并不是愿意做什么就做什么。

——法國·孟德斯鳩