文學名作《張系國·棋·王》原文|主題|賞析|概要

作者簡介 張系國，筆名有三等兵、域外人、白丁、醒石等。原籍江西省南昌市，1944年生于四川省重慶市。1949年隨父母去臺灣。小時候，張系國喜歡讀章回小說，如《東周列國志》、《水滸傳》、《隋唐演義》、《七俠五義》、《小五義》、《薛仁貴征東》、《五虎平西》等。那時，他常到租書店抱回一大批書，悶在房間里看。他從小就是孤獨的孩子，因為身材胖，性情孤僻，他成了班上同學捉弄的對象。他覺得自己經常受到挫折，因此他寧可躲在自己的小天地里，只有面對書本，他才感覺自己像個人。1961年畢業于新竹中學，由于成績優異，被保送到臺灣大學電機系。在臺灣大學讀書時，他是薩特迷，薩特的小說《墻》、《理性的歲月》，劇本《蠅》、《無路可走》都是他很欣賞的。尤其是《蠅》，最后主角帶著他的罪惡(盤旋在頭上的蠅)，傲然而孤獨地離去，縱然是痛苦，他認為那也是多么偉大的痛苦。19歲那年，他出版了他的第一本書——《薩特的哲學思想》，這是摘譯自蒂桑所著的一本有關薩特書中有關哲學思想的部分。1966年去美國留學，入美國加州大學柏克萊分校電機系，兩年半后，取得博士學位。現旅居美國，曾任華生研究員，曾任教于康奈爾大學及伊利諾大學，現任伊利諾理工學院電機系主任。張系國的文學生涯，發端于大學二年級。《皮牧師正傳》 (1963年)是他19歲時的作品。《亞當的肚臍眼》(現名《孔子之死》)是他大學三年級時的作品。出國后，張系國也有留學生的迷愜和失落的心境，此時的作品全收在《地》里。張系國小說藝術的頂峰應該是《游子魂》組曲，上冊《香蕉船》，下冊《不朽者》，共12篇小說，一反早期不重視技巧的缺失，他變成一個小說藝術家，12篇小說，具備十二種風格，一篇和一篇完全不一樣，但又不是為技巧而技巧，在技巧之外，懷抱著一個知識分子的悲憫胸懷。因為張系國是搞自然科學的，他對科幻小說的鼓吹，不遺余力，自己也寫科幻小說。著有：《皮牧師正傳》、《地》、《孔子之死》、《讓未來等一等吧》、《棋王》、《快活林》、《香蕉船》、《天城之旅》、《昨日之怒》、《黃河之水》、《星云組曲》、《五玉碟》、《不朽者》、《英雄有淚不輕彈》、《夜曲》等。

內容概要 從大學藝術系畢業的程凌在臺北是個很活躍的人物，學畫不成，改為經商，他雖然有個“總經理”的頭銜，實際上只是和幾個伙伴在南京東路開設一家廣告社。正是由于廣告上的業務關系，他認識了電視臺的張士嘉，張士嘉根據他出的主意，搞了個《神童世界》的欄目，并擔任該欄目的節目制作人。程凌給設計片頭。但偌大一個臺北，神童并不多，兩個星期都找不到一名，這個欄目辦得十分困難。無奈，這天好不容易經人介紹找來一個會下五子棋的神童，張士嘉約來程凌商量。程凌從電視臺出來，還要趕到永和去和事先約好的幾位朋友聚餐。席間，他和友人馮為民大談生意經。馮為民本來是學歷史的，一星期去一趟臺中教書，講授西洋通史，但同時也搞餐刀、餐叉、剪刀、小工具刀等鋼制用具的生意。他還有一個理論，無論做什么事情，靠四樣：天時、地利、人和、財通，缺一不可。做生意，做學問，都一樣。當然，學美術的程凌，除了搞廣告社之外，也炒股票。他們這家廣告社，是三個人合伙搞起來的，三個人一字并肩王，因為程凌年紀最大，才掛著“總經理”的招牌。除了電視公司，廣告社的業務都是周培的關系，周培是業務經理，外面都由他去聯系。炒股票也是周培的主意，上次就是周培弄來的情報，小撈一票，公司才沒有垮。但是周培又弄來情報，主張再大干一場。程凌反對，認為那是旁門左道。小董則持中立的立場，主張先把這個月的幾筆廣告生意做完再炒股票。張士嘉請來劉教授和神童下五子棋，程凌和弟弟也趕至觀看。劉教授曾經是棋王，但卻輸給了這個十二三歲的孩子。孩子不高，瘦弱矮小，三角眼，口耳眼鼻都小，頭部卻很大。尤其他電閃般的目光，似乎透出深邃的智慧。那目光異常明亮，也異常蒼老。程凌的弟弟和孩子猜拳，每次都輸，程凌提議換一種方法，猜拳誰輸算誰贏。結果，程凌和孩子猜十次，孩子輸十次。原來這孩子的本事是要贏就贏，要輸就輸。程凌回家時發現他家附近的木屋區正發生火災。程凌的弟弟送神童回家時，神童曾對他說，他家附近正有消防隊在救火。兄弟二人一碰頭，覺得這神童奇了，大概能未卜先知。程凌的弟弟找到一組隨機數亂七八糟的數目字，準備拿去讓神童猜，看他是否真能未卜先知。結果，所有的隨機數他全猜中了，一個不錯。證明他鐵能夠未卜先知。劉教授那天在電視臺見到《神童世界》節目主持人丁小姐，便開始向她進攻，請她去參觀他的電子工廠。原來這位青年才俊大學教授也在弄錢，大家都在弄錢，人同此心，心同此理，難能免俗。丁小姐強拉程凌陪她去。在車上，程凌和丁小姐都鼓動劉教授和神童在《神童世界》節目中亮相，兩人下象棋。而神童目前只會下五子棋，由程凌兄弟二人負責在一星期內教會他改下象棋。程凌為了試一下神童是否能未卜先知，讓弟弟叫神童預測一種股票的行情。根據神童苦思38分鐘后的預測，這種股票看漲，會漲一倍，程凌便遙控身在證券交易所的周培，囑他購進一萬股這種股票。但周培買到一半——五千股時，別的股票原封不動，就看這種股票一路往上竄，果然賺了。由于程凌的口很松，他將神童能預測未來的事泄露給了幾位好友，于是，張士嘉、周培、馮為民等人便與他共同商討此事。馮為民想問神童一些問題：人類的未來，世界的未來?當然，他也想知道外銷的行情、原料的未來價格。周培則主張辦一個大專聯考補習班，考前由神童猜題，包管百發百中，立刻可以發大財。程凌自覺理虧，他一再強調要保護神童，如果神童不愿預測未來，也不該勉強他，由他自己決定。最后，大家決定七個人：程凌兄弟、張士嘉、馮為民、周培、小董，加上神童本人，大家分頭想財路，賺到錢，七份均分。但要保密。第二天，神童突然失蹤了。張士嘉埋怨程凌，認為一定是程凌的朋友所為。程凌也責怪周培，以為是周培拐走了神童。恰在此時，他們購進的股票，又開始回跌。他們是拋，還是等它回漲，拿不定主意，而神童又不在，后來考慮還可以九萬多，并不吃虧，便拋出了。待程凌見到馮為民，方才知道，神童被馮為民帶到家中，去問什么人類的未來去了。待程凌去馮為民家中見到神童時，正要催他回家，那孩子突然叫了一聲，眼睛圓睜，臉上現出極恐怖的表情。程凌觸及孩子的目光，他陡然覺察到一個極大的變化。那是一個十幾歲孩子的目光，遲鈍而呆滯，那不再是神童不可測的眼神。程凌立刻直覺地明白：神童已經不存在了。原來為了在電視上亮相和劉教授對弈，程凌兄弟按棋譜教神童，神童的棋路是根據對劉教授的棋路預測出來的;如今神童還能否在電視上亮相，大家拿不準主意。但凌程的弟弟認為，如果神童上周預測得不錯，劉教授一步不差地下棋，還是可以上電視的。結果，如期在電視公司進行神童和劉教授對奕的錄相。第一局，神童完全按一周前背下的棋譜走棋，不過十二分鐘就贏了。第二局，神童卻堅持不按棋譜下，強調“我自己會下”，結果全軍覆沒，輸掉了。第三局，神童自己采取主動，完全放棄背誦棋譜。他不愿依賴他對未來的預測，要自己下這盤棋，結果卻贏了。這一期的《神童世界》節目，總算圓滿應付過去了。張士嘉還代表電視公司送一筆獎金給小棋王，而他的《神童世界》再播幾次就要停播，從此也不必費勁去發掘神童，總經理要他籌劃一個新的綜藝節目。程凌從神童家中出來，在巷口正見到幾個孩子坐在一棵大榕樹下吹肥皂泡，那些肥皂泡升起，升起，而后隨風飄散。

作品鑒賞 作者自己說，他的《棋王》的背景是70年代初期，經濟起飛剛開始時的臺灣。《棋王》一開始，故事的線索就牽出了好幾條：電視臺的伙伴，張士嘉、丁玉梅等，是一條;老同學，馮為民等，是一條;廣告社的同人，周培、小董，是一條;弟弟又是一條。這幾條線都由主人公程凌牽出來，起初牽來繞去，似乎很亂，但是等到五子神童的主線拉出來之后，幾根輔線便各就各位，漸漸地扭成一股了。故事的主線，是神童之發現、考驗與變質。從神童顯靈到秘密泄露，再從神童失蹤到棋王決賽，故事線索愈扭愈緊，甚至到決賽之后仍不放松，整個故事生動而緊湊，從頭到尾節奏明快，加速進行，以達于篇末的高潮，頗富懸宕感，引人入勝，令人一開卷便無法釋手。作品中的神童，像童話中會下金蛋的雞，圍著他的眾人，均欲殺之以求卵而甘心。故事中登場人物的身分、教養和背景雖各有不同，但心態則一：等著金雞下蛋。馮為民把神童“幽禁”起來，請他放眼看歷史，預言人類的前途。最后神童恐怖地大叫一聲，特異功能頓失，這是全書的最高潮。正是通過這些形形色色的人物等著金雞下金蛋，使我們看到一個金錢萬能金錢掛帥的拜金主義世界。且看程凌那幫朋友：搞電視的張士嘉，畫裸女的高悅白，炒股票的周培，當然個個追逐金錢，連留洋回來的劉教授、學歷史而“為人師表”的馮為民，又哪一個不是為“錢”而活著呢?為了拜金，不惜投機取巧，甚或嘲弄他人的理想。這些人都是程凌的朋友，至少也是伙伴，他們的弱點程凌都很明白，可是程凌自己也是脆弱的，并無抗拒的力量。在半迎半拒的心情下，他被朋友牽著鼻子走，結果是電視也搞了，裸女也畫了，股票也炒了。程凌是個一味妥協的人物，他追女孩沒有魄力，搞節目不夠四海，炒股票缺乏狠勁，正經畫畫又沒有自信，不耐寂寞。程凌灰得不深，為善無志，作惡無膽，對人生的看法只像一只焦點對不準的鏡頭。在小人與君子之間，似乎還更近君子，所以他一方面可以喻于利，另一方面也可以喻于義。早年他也曾信仰過宗教和藝術，也曾和同學辦過雜志，肯定過文化的價值，但不久即安于“第二流”的自覺，放棄了。對于程凌，錢就是自由，而自由比歷史潮流更重要。可是為了賺錢，首先必須犧牲不少自由。錢所保障的那點自由，是用更多的自由換來的。五子神童一出現，程凌的價值觀念便受到新的震撼。對于他的朋友們，能夠未卜先知的神童是一株搖錢樹，可以用來號召觀眾，猜考題，測股票。馮為民提議向神童求解人類前途之類的大問題，立刻遭到否決。大家認為大問題太浪費時間，還是搖錢重要。人人都想投機取巧，不勞而獲，身為機巧之鑰的神童，在接受重大考驗的關頭，竟然舍巧不用，而堅持用人謀。這種死里求生，自絕以自拯的勇氣，令程凌感愧。這才是真正的自由。神童說：“我不需要未卜先知，我自己會下。”下棋，是一個象征。世事如弈，成敗還靠自己。程凌回到自己的畫，他恢復了信心。《棋王》不愧是一部杰出的寓言。尤其是小說寫到神童忽然失蹤，待將他尋到時，他已經喪失了特異功能，于是搖錢樹倒，財奴四散。臺灣社會惟利是圖的現象，到此揭露無遺矣。