李亞仙是元代雜劇作家石君寶《李亞仙花酒曲江池》(簡稱《曲江池》)中的女主人公?！袄顏喯刹回撪嵲汀笔且粋€流傳很廣的故事，原名《一枝花》。唐代著名詩人白居易和元稹曾在長安新昌里說過這個故事。白行簡以此為題材寫成傳奇小說《李娃傳》。《曲江池》脫胎于《李娃傳》，但石君寶刪去了李娃參與鴇母設計趕走鄭生的情節，改為她主動與虔婆展開斗爭，這樣使李亞仙的形象更為完美。

李亞仙是京城上廳行首，名列教坊樂籍。她生得美貌非凡， “添之太長，減之太短，不施脂粉天然態，縱有丹青畫不成”。但她出身微賤，身為娼妓，就決定了她的悲劇命運。長期的賣笑生涯激起了她對正常愛情生活的向往。因此，當她在春光明媚的三月三日游曲江池，偶遇赴京趕考的洛陽書生鄭元和時，你戀我愛，一見鐘情。鄭元和在李家盤桓二年，囊金花盡，被趕出妓院，淪為送殯唱挽歌的歌郎。李亞仙沒有改變初衷，而表現出忠貞不二的可貴情操和善良的性格。她拒絕接客， “在家茶不茶，飯不飯，又不肯覓錢”，對鄭生一往情深。鴇母故意叫她看人家出殯，以使她改節回頭，但她看到“窮身潑命”的鄭生，也沒有嫌棄，反而贊不絕口，稱鄭元和是“大漢”、 “高門”、 “風流種”、 “歌吟詩賦人”。認定他“身貧志不貧”，從而更加堅定了對愛情的信念，并且明確表示“我和他埋時一處埋，生時一處生”，表現了不以金錢為轉移的看重愛情的高尚品格。

鄭元和被父親打“死”以后，她聞訊連忙趕到，置旁人的恥笑、假母的嗔怒、鄭父的怪恨于不顧，盡力搶救鄭生。就著車轍里的雨水， “用手去滿滿的掬，口兒中款款噙，面皮上輕輕噀”。由于她精心照料，鄭元和終于起死回生。這種經過生死考驗的純潔愛情真可以動天地、泣鬼神!下雪天，她想到流落街頭的鄭生而寢食不安，派梅香去尋找來家，給他喝酒取暖，體貼入微。然而，強大的封建勢力時刻威脅著她的愛情，于是，她決計孤注一擲，毅然拿出身邊所有的積蓄，為己贖身，另尋房屋與鄭元和居住，并且幫助他溫習經書。第二年，鄭元和果然魚躍龍門，中第得官，他倆歷盡磨難的愛情終于有了理想的歸宿。

在封建禮教十分猖獗的舊社會，要獲得真正的愛情必須依靠斗爭。李亞仙在追求愛情的過程中，有膽有識，既敢于斗爭，又善于斗爭，集中體現了下層女性的大無畏斗爭精神。如果說，在鄭元和被趕出妓院之前，她還比較軟弱，不夠成熟;那么鄭生被逐的無情現實打破了她的愛情美夢，她由此認清了老鴇“吃人腦、剝人皮”的本質，變得堅強起來。她主動站到與鴇母對立的位置上，在[梁州第七]這支曲里唱道：俺那個愛錢娘扮出個兇神，賣笑女伴了些死人。有情郎便是那冤魂。俺娘錢親鈔緊，女心里憎惡娘親近，娘愛的女不順。娘愛的郎君個個村，女愛的卻無銀”，一語道破了愛情與金錢，理想與現實的矛盾，是對黑暗社會的強烈控訴。她敢于刺刀見紅，直截了當地揭穿鴇母詐騙錢財的伎倆，“只為你虛心假意會勞承，賺的他囊橐如冰”，以及用“倒宅計”趕走鄭生的卑劣行徑。她又善于斗爭，在第二折[牧羊關]曲中，鴇母奚落鄭元和，她巧妙地借“棺”與“官”、“鐺”與“當”、“運”與“韻”的諧音機智反擊虔婆，粉碎了鴇母的陰謀。她找回鄭生以后，藏在家里，吩咐別人以咳嗽為號，與老鴇周旋。這些都表現了她工于心計、老練機警的性格。李亞仙不希求別人賜予幸福，而是靠自己聚金贖身，與鴇母唇槍舌戰，展開斗爭。她說：“常言道：娘慈悲，女孝順;你不仁，我生忿(即忤逆)”，要求人格尊嚴和平等待遇，體現了朦朧的民主思想。在從良的要求遭到鴇母的阻撓時，她一方面威脅說：“你看我尋個自盡，覓個自刎，官司知，決然問。問一番，拷一頓。官人行，怎親近。令史每，無投奔。我著你哭啼啼帶著鎖，披著枷，恁時分”，人財兩空的前景使鴇母談虎色變;接著，亞仙又拿出足夠鴇母生活二十年的全部私房贖身。這樣終于迫使老鴇答應她的要求，而一舉跳出火坑，取得了與封建勢力斗爭的決定性勝利。

李亞仙還具有下層勞苦人民的善良品性。由于她長期淪落平康，與平民百姓有較多的聯系，所以對受壓迫、受剝削的人總有一種同情之心。這不僅表現在她對囊空金盡、充當挽歌郎的情人鄭元和情思不斷，關懷備至;而且表現在她發跡之后，對同受貧窮的人慷慨解囊。雖然劇本中是鄭元和所為，但分明是李亞仙善良性格的間接表現。鄭生被逐之后，她惻隱之心油然而生，進而籌劃脫身從良的長久之計，當她的正義之舉遭到老鴇的刁難時，她再三堅決地聲稱： “你只問臨川縣令，可不道惺惺的自古惜惺惺!”“你就將他趕離后院，少不得我也哭倒長城。”善良美好的心靈跳動于字里行間。她與鄭元和周濟貧人，連“被一把天火燒了家緣家計”的老鴇，他們也準備“另置一所小宅，每季給他衣食之費，養贍終身”?？梢娝纳屏忌踔劣悬c過分了。鴇母見李亞仙心善，竟拉她重操舊業，再墮火坑，亞仙忍無可忍，終于把鴇母趕走了。

盡管在李亞仙的身上存在一些局限，但瑕不掩瑜，她對愛情的執著追求，敢于斗爭、善于斗爭的反封建精神，善良美好的內心世界，匯成了一個血肉豐滿的人物形象。