《“中國(guó)的亞里士多德”墨子與《墨經(jīng)》·關(guān)于推理、論證·譬式反駁》注釋|譯文

執(zhí)無(wú)鬼而學(xué)祭禮，是猶無(wú)客而學(xué)客禮^①也，是猶^②無(wú)魚而為魚罟^③也。(《公孟》)

【注釋】①客禮：招待賓客的禮節(jié)。②猶：好像。③魚罟(gǔ)：漁網(wǎng)。

【譯文】認(rèn)為沒(méi)有鬼還要學(xué)祭祀之禮，就如同沒(méi)有客而學(xué)待客之禮，沒(méi)有魚而下漁網(wǎng)一樣。

【評(píng)說(shuō)】這是墨子運(yùn)用譬式推論對(duì)公孟子進(jìn)行反駁時(shí)說(shuō)的話。公孟子說(shuō)“無(wú)鬼神”，但又說(shuō)“君子必學(xué)祭祀”。墨子便說(shuō)：“你認(rèn)為沒(méi)有鬼，卻還要學(xué)祭祀，就好像沒(méi)有客而學(xué)客禮，沒(méi)有魚而下漁網(wǎng)。”這里包含的意思是：“沒(méi)有客而學(xué)客禮”、“沒(méi)有魚而下網(wǎng)”與“沒(méi)有鬼而學(xué)祭祀”是一類，你如果不認(rèn)為“沒(méi)有魚而下漁網(wǎng)”是正確的，你也就不能認(rèn)為“沒(méi)有鬼神而學(xué)祭祀”是正確的。用比喻的方法來(lái)反駁論敵，特別生動(dòng)、有力。這里的比喻就相當(dāng)于類比。論辯離開(kāi)比喻或者類比，是不可想象的。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，思想學(xué)術(shù)上百家爭(zhēng)鳴，諸子百家個(gè)個(gè)能言善辯，他們的善辯是和善于比喻、常用類比緊密聯(lián)系在一起的。前文中我們已經(jīng)介紹的孟子、惠子、尹文子等，都是善于借助比喻或類比的方法來(lái)陳說(shuō)事理，論證是非，從而生動(dòng)、形象地論證自己的見(jiàn)解，批駁論敵的觀點(diǎn)。