《“中國的亞里士多德”墨子與《墨經》·《墨經》中的邏輯故事·竊餅與竊邑》注釋|譯文

子墨子謂魯陽文君曰：“今有一人于此，羊牛芻豢^①，雍人^②但^③割而和之，食之不可勝^④食也，見人之生^⑤餅，則還然竊^⑥之，曰：‘舍余^⑦食。’不知甘肥安不足乎?其有竊疾乎?”魯陽文君曰：“有竊疾也。”子墨子曰：“楚四竟之田，曠蕪而不可勝辟^⑧，虛^⑨數千，不可勝入，見宋、鄭之閑邑^⑩，則還然竊之，此與彼異乎?”魯陽文君曰：“是猶彼也，實有竊疾也。”(《耕柱》)

【注釋】①芻豢(chú huàn)：芻即牛羊，豢即豬狗。②雍人：古代掌烹飪之官。③但：脫去上衣，露出身體的一部分。④勝：勝任、完成。⑤生：制作。⑥竊：竊取搶奪。⑦余：我。⑧辟：開墾、開辟。⑨虛：空曠。⑩邑：城鎮。

【譯文】墨子對魯陽文君說：“現在這里有一個人，他的牛羊牲畜，任由廚師宰割、烹調，吃都吃不完，但他看見人家做餅，居然去搶奪，說：‘這個給我吃!’不知道這是他好的東西不夠吃呢?還是他有竊取搶奪的毛病呢?”魯陽文君說：“這是有竊取搶奪的毛病了。”墨子說：“楚國四境之內的田地，荒蕪到開墾不完，空曠的田地數千，用也用不完。但是見到宋、鄭兩國的空城鎮，居然還要去竊奪，這與那個搶奪人家餅子的人有什么不同呢?”魯陽文君說：“這就像那個人一樣，確實是有竊奪的毛病。”

【評說】“竊餅”(搶別人的餅子)是“竊”，“竊邑”(奪別人的城鎮)同樣是竊。墨子運用類比推理，說明楚國的魯陽文君攻打宋國和奪餅人在本質上是一樣的，都有竊取搶奪的壞毛病，他以此勸阻了楚國攻打宋。邏輯智慧在這里顯示了力量。