《杰出辯者呂不韋與《呂氏春秋》·《呂氏春秋》中的邏輯故事·穿井得人》注釋|譯文

宋之丁氏家無井，而出溉汲^①，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者曰：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之于^②宋君。宋君令人問之于^③丁氏，丁氏對曰：“得一人之使^④，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無聞也。(《呂氏春秋·察傳》)

【注釋】①汲：取水。②③于：“聞之于宋君”的“于”，是“到”的意思。“問之于丁氏”的“于”，是“向”的意思。④使：使用。

【譯文】宋國有個姓丁的人，家里沒有水井，需要到外面去取水澆地，所以經常派一人在外專管打水。等到他家打了水井，他告訴別人說：“我家打水井得到一個人。”有人聽了就去傳播：“丁家挖井挖到了一個人。”都城的人紛紛傳說這件事，被宋君聽到了。宋君派人向丁氏問情況，丁氏答道：“是說挖井得到了一個人的勞力使用，并非說在井內挖到了一個人。”像這樣聽信傳聞，不如不聽。

【評說】說話說成這樣，還不如不說呢!之所以會出現這種以訛傳訛的現象，是由于“吾穿井得一人”是個有歧義的判斷，它既可以表示“我們家挖井得到了一個勞動力”，也可以表示“我們家挖井挖出一個人來了”。沒有歧義的語句經過廣泛散布傳播，往往也會發生偏差轉義，何況是一個本來就含有多義的語句，怎么不越傳越離奇?

一個多義詞在一定的語境中究竟表達的是哪一種含義，應該是確定的，這是同一律對概念所提出的邏輯要求。概念的內涵與外延有其確定性。不管人們在什么時候、從什么角度來認識概念，在一定的條件下(確定的時間、空間內)，概念的內涵和外延都是有一定的所指。這樣，概念之間才能相互區別，人們的思想交流才能順利進行。概念的確定性決定了概念不能模糊，不能隨便替換，不能相互混淆。

成功的言語交際，要求語言表達不能含混而有歧義。消除含糊其辭的方法說來也簡單：平日里，為了在語言交際避免誤解，我們最好是把不該省略的詞語補充完全，或者多問幾句話，確定當時的語境，以便正確地理解和運用詞語，正確地形成和表達判斷。