陸通歌鳳是什么意思

【典源】《論語(yǔ)·微子》：“楚狂接輿歌而過(guò)孔子，曰：‘鳳兮鳳兮，何德之衰。往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而已而，今之從政者殆而!’孔子下，欲與之言，趨而辟 (避) 之，不得與之言。”《莊子·人間世》：“孔子適楚，楚狂接輿游其門曰：‘鳳兮鳳兮，何如德之衰也! 來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉; 天下無(wú)道，圣人生焉。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載; 禍重乎地，莫之知避。已乎已乎，臨人以德。殆乎殆乎，畫地而趨。迷陽(yáng)迷陽(yáng)，無(wú)傷吾行! 卻曲卻曲，無(wú)傷吾足!’”晉·皇甫謐《高士傳》：“陸通字接輿，楚人也。好養(yǎng)性，躬耕以為食。楚昭王時(shí)，通見楚政無(wú)常，乃佯狂不仕，故時(shí)人謂之楚狂。孔子適楚，楚狂接輿游其門曰： ……。”《史記·孔子世家》亦載，與《論語(yǔ)》同。

【今譯】 陸通字接輿，是春秋時(shí)楚國(guó)隱士。愛(ài)好修身養(yǎng)性，種田為生。楚昭王時(shí)，陸通見楚國(guó)政事動(dòng)亂無(wú)常，佯裝發(fā)狂而不做官，當(dāng)時(shí)人稱他楚狂。孔子來(lái)到楚國(guó)，陸通經(jīng)過(guò)他的門前歌唱道：“鳳啊鳳啊，德行為何如此之衰! 來(lái)世不可期待，往世無(wú)法追回。天下有道，圣人可以成就事業(yè); 天下無(wú)道，圣人只好保全自己。當(dāng)今之世，能免除刑害就不錯(cuò)。福比羽毛還要輕，卻不知道取得; 禍比土地還要重，卻不知道回避。算了吧，對(duì)人炫耀自己的德行。危險(xiǎn)啊，留下自己的形跡。荊棘啊，不要擋住我的路! 繞個(gè)彎走，不會(huì)刺傷我的足!”孔子停住，想與他談話，陸通卻匆匆走開，孔子沒(méi)法與他交談。

【釋義】 后以此典形容潔身避世或傲世疾俗; 或以“楚狂”等指狂放不羈、藐視世俗的人。

【典形】 楚狂、楚人鳳、鳳歌、鳳衰、鳳兮、歌鳳、歌衰鳳、接輿狂、接輿賢、狂歌、狂接輿、陸通歌鳳、迷陽(yáng)、衰鳳、衰鳳鳥、笑孔丘、衰兮鳳、字鳳欲歌狂、行歌嘆鳳德、楚狂子、接輿醉、楚接輿歌、歌鳳衰、楚狂行歌、鳳兮歌、歌楚狂。

【示例】

〔楚狂〕 宋·張?jiān)伞洞雾嵥陀讶诉^(guò)山陰郡》：“濤江君去訪秦望，丘壑我歸為楚狂。”

〔楚人鳳〕 宋·陸游《識(shí)喜》：“傲世曾歌楚人鳳，著書久絕魯郊麟。”

〔鳳歌〕 唐·李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》：“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。”

〔鳳衰〕 宋·梅堯臣《次韻答黃介夫》：“彼勿嘆鳳衰，此正歌鴻冥。”

〔鳳兮〕 清·丘逢甲《放歌次實(shí)甫將別嶺南韻》：“麟乎麟乎逢魯圉，鳳兮鳳兮趨楚狂。”

〔歌鳳〕 唐·李商隱《贈(zèng)送前劉五經(jīng)映》：“泣麟猶委吏，歌鳳更佯狂。”

〔歌衰鳳〕 清·毛師柱《追感杜茶村先生》：“狂來(lái)自合歌衰鳳，絕處猶堪紀(jì)獲麟。”

〔接輿狂〕 宋·蘇軾《和劉道原詠史》：“仲尼憂世接輿狂，臧榖雖殊竟兩廣。”

〔接輿賢〕 南朝梁·江淹《詣建平王上書》：“夫以魯連之智，辭祿而不反;接輿之賢，行歌而忘歸。”

〔狂歌〕 唐·孟郊《答盧仝》：“狂歌不及狂，歌聲緣鳳凰。”

〔狂接輿〕 宋·陸游《次韻黃宮教見贈(zèng)》：“敢學(xué)狂接輿，歌鳳笑泣麟。”

〔陸通歌鳳〕 唐·元稹《放言》 之四：“寧戚飯牛圖底事，陸通歌鳳也無(wú)端。”

〔迷陽(yáng)〕 清·錢謙益《崇禎十一年九月十五日謁孔林》：“縲絏吾窮矣，迷陽(yáng)遂已而。”

〔衰鳳〕 明 · 宗臣 《雨夜沈二丈至》：“寒蟬吳客賦，衰鳳楚人歌。”

〔衰鳳鳥〕 明·袁宏道《萬(wàn)二酉老師有垂老之疾》：“楚客由來(lái)衰鳳鳥，漢郊何日狩麒麟。”

〔笑孔丘〕 唐·王維《與胡居士皆病寄此詩(shī)》：“植福祠迦葉，求仁笑孔丘。”