昆明劫灰是什么意思

【典源】 《三輔黃圖·池沼》： 《關輔古語》曰：“武帝初，穿池得黑土。帝問東方朔，東方朔曰：‘西域胡人知。’乃問胡人，胡人曰：‘劫燒之余灰也。’”《初學記》卷七引晉·曹眄《志怪》云：“漢武鑿昆明池，極深，悉是灰墨，無復土。舉朝不解，以問東方朔，朔曰：‘臣愚不足以知之，可試問西域胡人。’帝以朔不知，難以移問。至后漢明帝時，外國道人入來洛陽，時有憶方朔言者，乃試以武帝時灰墨問之，胡人云：‘經云：天地大劫將盡，則劫燒，此劫燒之余。’乃知朔言有旨。”晉·干寶 《搜神記》、南朝梁·慧皎《高僧傳》 等亦載。

【今譯】漢武帝開鑿昆明池，挖到極深處時，底下不是土，盡是黑灰。大家都不能解釋。武帝問東方朔，東方朔說：“我不清楚，可以試問西域胡人。”至后漢明帝時，有外國僧人前來洛陽，當時有人記起東方朔的話，就以黑灰事問他，胡人說：“經上講，世界歷劫毀滅時有大火焚燒，這些黑灰就是劫火燒后的余燼。”

【釋義】后以此典借指兵火戰亂后的遺跡; 或形容災禍變亂、世事變遷。

【典形】辨沉灰、辨燒灰、池灰、漢鑿昆明、灰劫、胡僧話劫灰、劫塵、劫后灰、劫灰、劫燼、劫燒之灰、昆池灰、昆池劫墨、昆明灰、昆明劫灰、寒灰劫盡、黑土成灰、昆明灰飛、昆明初劫、昆池劫灰、劫末成灰、劫石成灰、灰劫昆明、昆明劫、劫灰池、劫火燒。

【示例】

〔辨沉灰〕唐·宋之問 《奉和晦日幸昆明池》：“象溟看浴景，燒劫辨沉灰。”

〔辨燒灰〕唐·蘇味道 《和武三思于天中寺》：“砌古留方石，池清辨燒灰。”

〔池灰〕唐·任希古《和七月七日臨昆明池》：“岸珠淪曉魄，池灰斂曙煙。”

〔漢鑿昆明〕 南朝梁·江淹 《遂古篇》：“漢鑿昆明，灰炭全兮; 魏開濟渠，螺蚌堅兮。”

〔灰劫〕唐·杜甫 《寄劉峽州伯華使君》：“藥囊親道士，灰劫問胡僧。”

〔胡僧話劫灰〕唐·李商隱《寄惱韓同年》之一：“年華若到經風雨，便是胡僧話劫灰。”

〔劫塵〕清·錢謙益 《和盛集陶落葉》：“秋老種山萬木稀，凋傷總屬劫塵飛。”

〔劫后灰〕 清·秋瑾 《柬某君》之三：“頭顱肯使閑中老，祖國寧甘劫后灰。”

〔劫灰〕 宋·王安石 《寄國清處謙》：“猿猱歷歷窺香火，日月紛紛付劫灰。”

〔劫燼〕 北周·庾信 《哀江南賦》：“談劫燼之灰飛，辨常星之夜落。”

〔劫燒之灰〕《北齊書·樊遜傳》：“昆地池黑，以為劫燒之灰; 春秋夜明，謂是降神之日。”

〔昆池灰〕清·納蘭性德《擬古》之二十八：“世事看奕棋，劫盡昆池灰。”

〔昆池劫墨〕清·王鵬運《鶯啼序·秋感》：“最銷凝，昆池劫墨，石鱗泣，秋棱荒水。”

〔昆明灰〕北周·庾信 《奉和闡弘二教應詔》：“無勞問待詔，自識昆明灰。”

〔昆明劫灰〕 清·黃景仁 《太白墓》：“長星落地三千年，此是昆明劫灰耳。”