《萱草·萱花》詠萱草詩鑒賞

蘇軾

萱花雖微花，孤秀能自拔。

亭亭亂葉中，一二芳心插。

萱草有“忘憂草”之稱，據說此草可以使人忘憂——至于如何使人忘憂，卻不得而知，各家之說亦多為揣測之辭——因此許多人一提萱草就離不開“忘憂”、“解憂”之類，似乎非萱草不可以言“憂”，非“憂”不足以名萱草，以至于詠萱草的詩連一句狀物寫景的話都很少見，豈非咄咄怪事! 由此觀之，蘇軾這首小詩能言不離萱草，于詠物中寄興，而又盡脫俗習，倒是頗為難得的了 。

這首詩很短，只有四句二十字，但每一字每一句都很有份量，寄慨遙深，韻味綿長。

起句“萱花雖微花”，點題。按一般寫景詠物之慣例，總是要先盛贊一番所吟詠的景物，此詩不說其大.卻先言其小，用“微花”來形容萱花，自然與眾不同。句中加一“雖”字則是暗含轉折之意。在花卉王國里，牡丹是富貴花，菊是隱逸花，荷是君子花……，相比之下，萱花確實是“微不足道”了。

欲揚先抑，正是作者構思的起點，所以在“抑”后自然也就進入了“揚”：“孤秀能自拔”。“秀”，草木之花曰秀。這句是說萱花能于其它花朵漸趨凋殘之后一枝獨秀，超拔挺立。“孤”、“秀”、“拔”都有特立、超特的涵義，因而這些詞也就不是對自然之物——萱花的描摹了。

再看三、四句。“亭亭”與“婷婷”同，意為美好。“芳心”指芳香的花蕊。在一片好看的亂葉之中，有一兩朵淡雅的花朵正在怒放。這是字面的意思，但是。如果將全詩連在一起來看，那么這首詩就不是簡單的詠花寫景了，而是有更深的寓意。詩人說萱花是“微花”(這正是詩人值得稱贊之處)，又用“孤秀”、“自拔”和“亭亭”等一系列詞語來狀寫、描摹，都表明了詩人的良苦用心，也已超出了一般性的自然描摹，而是注入了作者本人的理想情感，是贊揚那種身雖微而自強不息的精神，是贊美那種不肯合污共流而能高潔自守的品質，尤其是“芳心”一詞，更將這層深意顯露出來，因為在古典詩詞中，“芳心”更具有特殊的含義，常用為女子心性之象征，如李白《古風》“美人出南國，灼灼芙蓉姿。皓齒終不發，芳心空自持。”蘇軾在一首《賀新郎》詞中也說：“濃艷一枝細看取，芳心千重似束”等等，無論是喻花還是寫人，都與某種美好的品德連在一起，這正是此詩的精神所在。