要“隨緣”，不要“隨便”

我們在付出努力的過程中，要有充分的心理準(zhǔn)備，不論是哪種結(jié)果都要坦然接受它，這才是佛教講的“隨緣”。

人有形形色色的欲望，也愿意為欲望付出很多，但不一定都能得到回報(bào)。而當(dāng)你付出了以后，一定要享受付出的過程；最后這件事情即使沒成功，也應(yīng)該歡歡喜喜讓它隨風(fēng)而去。能夠做到這點(diǎn)，就是放下。

在佛教里，這種放下很重要，也叫“隨緣”。很多人搞不清楚“隨緣”和“隨便”的差別，以為佛陀說隨緣就是不用努力了：那好好地工作也好，不好好工作也罷，就是這個樣子；讀書也是這樣，我每天去讀就行了，用功也好，不用功也好，它就是這樣的，就隨緣；生活也是，我現(xiàn)在的生活貧困潦倒，我也不想努力改善它，以后會變成怎么樣就隨它去，隨緣。

實(shí)際上，這樣做是“隨便”，隨便地對待自己的生命，隨便地對待自己的人生。這是一種錯誤的觀念。很多人認(rèn)為佛教是消極的，也是從這里產(chǎn)生出來的。

其實(shí)，佛教里講的“隨緣”是非常積極的，因?yàn)楹芏嗖煌α烤C合起來才叫做一個“緣”。植物要長出一個果實(shí)來，需要很多條件——良好的土壤、水分、陽光、肥料，有人的呵護(hù)，最后才可能長出好的果實(shí)。這一切條件具備，才是緣分成熟。

但是有些是我們掌控不了的，比如氣候就是我們掌控不了的。有些是外在的力量，我們有沒有這個時(shí)間去照顧也是一種外在的力量。

如果付出了這么多的努力，老天爺不給你面子，不下雨會干旱，下雨過多會發(fā)生洪澇，最后沒有收成了。也就是說，認(rèn)真努力了，但外界條件不配合，這個緣分不具足，果實(shí)沒有長出來，也沒有辦法。

這個時(shí)候，就要坦然面對，因?yàn)檫@是改變不了的，不是沒有努力，已經(jīng)努力了，結(jié)果是這樣。如果老天爺給面子，下了雨，陽光也充足，最后果實(shí)累累，得到豐收，那又是另外一回事。

我們在付出努力的過程中，要有充分的心理準(zhǔn)備，不論是哪種結(jié)果都要坦然接受它，這才是佛教講的“隨緣”。