【介紹】：

三國魏末著名文學家。字嗣宗，陳留尉氏(今河南開封)人。“建安七子”之一，阮瑀之子。曾任步兵校尉，世稱阮步兵。作品有《阮籍集》(上海古籍出版社1978年5月版)，近人黃節《阮步兵詠懷詩注》是較好的詩注本。

阮籍的文學成就主要在詩歌，其代表作是八十二首五言《詠懷詩》。這些詩并非作于一時，它是詩人一生抒情述懷詩作的總題。阮籍生活在魏晉易代之際，司馬氏父子專權，政治極端黑暗恐怖的年代。他對曹魏政治的腐朽無能感到不滿，對司馬氏的專橫殘虐統治十分憎惡，具有較進步的政治理想，但處于司馬氏的政治高壓之下又不敢正面反抗。干是轉而崇尚老莊，縱酒佯狂，不拘禮法，放蕩不羈，謹慎以求自保，在表面上與司馬氏周旋，對司馬氏采取了一種消極不合作的態度。但是放達的外表始終不能掩蓋其內心的不平靜。《詠懷詩》就表現了詩人心靈深處那種種復雜的思想感情。《詠懷詩》的主要內容之一，是抒寫詩人在黑暗統治下內心的苦悶、孤獨、憂懼和憤懣心情。第十九首《西方有佳人》以男女相悅而不能“交接”，體現了詩人理想不能實現的憂傷。第一首《夜中不能寐》表現出在司馬氏淫威下詩人內心的苦悶和彷徨。第二首《嘉樹下成蹊》透露了詩人生命難保的恐懼心理。第十七首《獨坐空堂上》則令人看到了作者的孤獨寂寞之感。這種種對于人生的感慨是同詩人的憤世嫉俗之情緊相聯系的。它表達的是正直之士在當時恐怖政治統治下的思想情緒，具有一定的社會意義。《詠懷詩》的一些作品還揭露了統治者的丑惡嘴臉，如第三十一首《駕言發魏都》借歷史故事抨擊統治集團的荒淫腐朽并指出了他們的下場。另外《驅車出門去》憤恨詛咒小人當權，玩弄是非的丑惡行為。《洪生資制度》活畫出了那些禮法之士的虛偽可鄙形象，表現了對他們的極端厭惡和憤慨。阮籍也有一些詩表現了他避禍遠世、意志消沉的消極思想，如《北里多奇舞》、《開秋兆涼氣》等。阮籍的詩具有隱約曲折的藝術風格。這同他的處世態度是一致的。他的詩多用比興、寄托、象征等手法，隱約曲折地表達自己的思想感情，這種詩風固然有含蓄的一面，但有的詩寫得過于隱晦難明，不能不說是一個缺陷。阮籍是建安以來第一個完全不模仿樂府詩而全力作五言詩的人，在五言詩的發展中占有重要地位。他的詠懷詩對后代作家，如陶淵明、庾信、陳子昂，李白等都有很大影響。

阮籍的《大人先生傳》是一篇帶有辭賦氣的著名散文。它極為辛辣尖銳地諷刺了虛偽的禮法制度，表現了憤世嫉俗，反抗虛偽禮教的思想，也宣揚了一些消極的東西。