文藝美學(xué)研究·文藝家的風(fēng)格

由文藝家的創(chuàng)作個性所制約的，從作品的內(nèi)容與形式、思想與藝術(shù)統(tǒng)一中所顯示出來，并貫穿于特定文藝家一系列作品中，經(jīng)常重復(fù)出現(xiàn)的、相對穩(wěn)定的總的藝術(shù)特色。

文藝家的風(fēng)格和文藝家的精神個性、思想人格有著內(nèi)在的聯(lián)系。馬克思十分贊賞法國評論家布封關(guān)于“風(fēng)格即人”的觀點，認(rèn)為風(fēng)格是文藝家的“精神個體性”的“表現(xiàn)形式”。別林斯基也強調(diào)優(yōu)秀的作家總會在作品中“按下自己的個性和精神獨特性的印記”。中國古代文論家劉勰所說的“各師其心，其異如面”，蘇軾所說的“其文如其為人”，和上述觀點可以說是不謀而合的。這表明，文藝家的風(fēng)格就其實質(zhì)而言，是文藝家的精神個性、創(chuàng)作個性在作品中的自然流露和具體體現(xiàn)。

文藝家的風(fēng)格是文藝家個人獨創(chuàng)性的集中表現(xiàn)，是文藝家創(chuàng)新精神和聰明才智的結(jié)晶，是文藝家創(chuàng)作上成熟的標(biāo)志。因此，并非任何文藝家都可以形成自己的藝術(shù)風(fēng)格。在文藝發(fā)展史上，只有那些在藝術(shù)上孜孜不倦地刻意追求、勇于創(chuàng)新、獨辟蹊徑的文藝家，才能形成自己的獨特風(fēng)格，從而在文藝史上占有自己的地位。而那些在藝術(shù)上陳陳相因、循規(guī)蹈矩，缺乏獨創(chuàng)精神的文藝家，即使寫作一生，也難以形成自己的獨特風(fēng)格。

文藝家的風(fēng)格的形成受制于主、客觀多方面的條件。文藝家的精神個性、創(chuàng)作個性無疑是文藝家的風(fēng)格形成的內(nèi)在根源和主體原因。但真正的風(fēng)格是從主觀與客觀統(tǒng)一中所熔鑄成的藝術(shù)獨特性。風(fēng)格美既是個性美的體現(xiàn)，又是生活美的反映。因此，文藝家風(fēng)格的形成又不能不受客觀諸因素的制約。時代的、民族的、階級的影響是鑄成文藝家風(fēng)格的重要客觀因素，而藝術(shù)作品所反映的特定的客觀對象， 以及所采用的特定的藝術(shù)形式(體裁)對文藝家風(fēng)格的形成也有不可忽視的制約作用。富于獨創(chuàng)性的文藝家總是自覺或不自覺地把時代、民族、階級的客觀影響，積淀于心理結(jié)構(gòu)之中，化為“我”的血肉，使所攝取、認(rèn)識、運用的特定的題材內(nèi)容與體裁形式注入自己的個性特征。杰出的文藝家就是這樣善于把客觀與主觀兩方面和諧、融貫地統(tǒng)一起來，在化客觀為主觀，又使主觀物態(tài)化的過程中，逐漸形成自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格。

文藝家的風(fēng)格具有一貫性、穩(wěn)定性的特點。一個文藝家在長期藝術(shù)實踐中形成的藝術(shù)風(fēng)格，總會在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)保持相對的穩(wěn)定性。穩(wěn)定性、連續(xù)性、一貫性是風(fēng)格成熟的表現(xiàn)。但由于制約藝術(shù)風(fēng)格的主客觀因素的發(fā)展、變化，文藝家的藝術(shù)風(fēng)格也會隨之發(fā)展、變化的。這種變化有兩種趨勢：或者沿著前進的方向更趨向成熟和完美;或者改變原有的風(fēng)格形成另一種風(fēng)格。