蒙娜麗莎的微笑，是一個問題。是藝術問題，科技問題，甚至是學術問題，到現在還眾說紛紜，沒能形成個權威的結論。有人說，蒙娜麗莎根本就沒笑，大多數人說，蒙娜麗莎是在微笑著，笑得神秘莫測，她究竟是在笑什么呢，確實把人們笑蒙了。從不同的角度，看到的是不同的形態，或舒暢溫柔，或顯得嚴肅，或略含哀傷，或顯出譏嘲和揶揄……人們到底也看不透她的笑，這一笑就笑了幾百年。可以把此形容為百年微笑，也把此稱作為——百年姿態。

一種姿態，可呈現百年以上，就固化了、就神話了，《蒙娜麗莎》就是。她不單單是一幅畫了，她成了神化了的雕像了——因為底蘊。

據說，有人研究《蒙娜麗莎》甚至使用了X光照射，發現蒙娜麗莎嘴部涂畫四十層顏料，每一層都極薄，不是用畫筆，而是用手指輕輕抹上去的顏料，而每一層顏料都要幾個月才能風干，照此推算，大約十年才畫好。

百歲的老人，彎腰駝背、步履蹣跚、皺紋如刻、談吐不清，但沒有誰敢小覷他們的姿態。極具震撼力的姿態，可以讓人聯想到磐石、活著的石頭，在百年歲月雨打風蝕中沒有斷裂。

百年的老樹，雷打火燒，斑駁殘缺、枝葉稀疏，卻依然倔強地挺立。它們注目著時光的流過，它們有時在對走過身邊的人們說話，只是人們沒有聽到、也聽不懂它們的語言。

百年的老酒，窖藏了春華秋實、日出月落，發酵了人間的喜怒哀樂，終歸有一天，它和有緣者不期而遇，把用歲月積蓄而成的濃烈釋放于杯盞，杯中是酒，杯外是人。醉倒的是人，醒了的是酒。

百年姿態。人們，樹們，酒們。還有種種事物，都有著如此的姿態。此姿態可以使時光倒轉，尚且嫩著的，一頭鉆進了過往的迷宮；已經老了的，飄逸地走出來撥動著現在時的鐘擺。

不是嗎？蒙娜麗莎的微笑。那深邃謎語般的眼睛、那清晰而含義沒有邊緣的嘴角，不加任何粉飾的、右手輕輕搭在左腕上的蒙娜麗莎，就以這般姿態一動不動、然而又韻飛律動了幾百年。面對此百年姿態，作家們在想象，畫匠們在臨摹，學者們在思考。數億萬計看到她的人們，都曾，看著蒙娜麗莎的看、笑著蒙娜麗莎的笑。

姿態，能夠感染人、引領人、凈化人心靈的，那就不僅僅是一種姿態了，那就是真正的藝術了，是深奧的哲學了，甚至是神與人、人與自然無隙合成的固在了。

列奧納多·達芬奇——《蒙娜麗莎》的作者，我們再插敘他的另一幅名畫《最后的晚餐》。那是說在慶祝逾越節的前夜，耶穌和他的十二門徒坐在餐桌旁，共進一頓晚餐，耶穌在一種悲傷的姿勢中攤開了雙手，告訴他的門徒，他們其中的一個將出賣他。但耶穌并沒說他就是猶大。此刻，他的門徒們表情、姿態各異。而猶大呢？請看，那個肘部擱在餐桌上、手里抓著一只錢袋的人，就是此人。

這一頓晚餐，一吃就吃了幾百年。藝術與生活一旦經歷百年，就彼此分不清楚你我了。至今，那《最后的晚餐》中的場面，不還在現代人的生活里延續著嗎？

百年姿態——我們堅決把《蒙娜麗莎》稱之為“百年姿態”，她可以迷倒生活，也可以讓高貴者臣服。《蒙娜麗莎》是盧浮宮的鎮館之寶，當年《蒙娜麗莎》曾經失竊時，千萬人為之痛不欲生，政府則把當日定為“國難日”。戴高樂總統每當心緒煩躁時，必驅車前往盧浮宮欣賞《蒙娜麗莎》，出來后便滿面春風。蓬皮杜總統則公開承認無法克制對《蒙娜麗莎》的心馳神往之情。曾經滄海的邱吉爾晚年有幸親撫《蒙娜麗莎》時，竟無法控制顫抖的手指。鐵娘子撒切爾夫人亦對《蒙娜麗莎》情有獨鐘，無緣享有真跡，就收藏了四幅贗品。

夠了。我們說這些，僅僅是想表達這樣一種心志：生活千姿百態，能經歷恒久堅持不懈的姿態，一定是絕招。戲劇、舞蹈、繪畫、書法、詩文、武術，乃至萬有引力、勾股定理，等等，這樣的事物，我們要向它們致以由衷的敬禮！