〔注〕　擇所由濟：選擇渡河的地方。濟，渡河。　隅目：眼眶棱角分明。杜甫《驄馬行》：“隅目青熒夾鏡懸”。一說斜著眼睛看。張衡《西京賦》：“隅目高眶。”薛綜注：“隅目，角眼視也。高眶，深瞳子也。”　皆中度程：全符合良馬的標準。　“臨水”句：表明行為高潔，不同世俗同流合污。濯纓，清洗冠帶。《楚辭·漁父》有“滄浪之水清兮，可以濯我纓”句。“友麋鹿”句：回到大自然中過自由自在的生活。天年，人的自然壽命。優哉游哉：從容不迫、悠然自得的樣子。語出《左傳·襄公二十一年》。

【文章鑒賞】

韓幹是唐代著名畫家，京兆（今陜西西安市）人，善畫人物，尤工鞍馬，深得王維的推重。他是畫家曹霸的弟子，杜甫《丹青引贈曹將軍霸》詩說：“弟子韓幹早入室，亦能畫馬窮殊相。”他曾為唐玄宗畫馬。贊，是一種文體，多用于褒揚贊美，與“頌”體相似。從內容說，有史贊（詞兼褒貶）、像贊（或稱“真贊”，贊頌人物）、雜贊（褒美文章、書畫等）之分；就形式說，有散文和韻語之別。本篇韓幹畫馬贊，用散文筆調的韻文寫成，屬于雜贊小品。

首句點明畫面馬數，而后分別描述四匹馬各自不同的形態和神情。其中一匹在陸，一匹欲涉，兩匹在水中。簡明的交待之筆，既點出群馬的空間背景是在曠野的水陸之間，又顯示四馬在畫面中的布局，表明這是一幅“群馬渡水圖”。畫贊在大體說明了畫面構圖的基礎上，用極為簡潔精當的語言，刻畫了四匹馬各具特點的動作性形態：有的“驤首奮鬣”，有的“尻高首下”，有的“反顧”，有的“欲引而留行”。可說形態生動，各具個性，準確地再現了韓幹的群馬圖，正如作者在《韓幹馬十四匹》中所說：“韓生畫馬真是馬，蘇子作詩如見畫。”

這篇畫贊的妙處，還在于作者不僅寫出了群馬的形態，而且再現了它們的精神。如寫在陸的那匹，除“驤首奮鬣”這一畫中可見之形外，更寫其“若有所望”的神情、“頓足”的動作和“長鳴”聲響；寫在水的兩匹，除“前者反顧”這一形態刻畫外，更用“若以鼻語，后者不應”，表現出仿佛兩馬互相在進行感情的交流。借助于這些傳神之筆，簡直把畫面中的馬完全寫活了。

這篇畫贊尤其精妙之處，更在于作者由繪形傳神進而寫出群馬的氣韻和風度。它們既不像頭帶羈絡的“廄馬”，而又體態中度有別于“野馬”。它們無營無求，無拘無束，從容閑暇，瀟灑自得，猶如賢大夫貴公子解帶脫帽、臨流濯纓，神態極為飄逸。這一精湛的比喻，可謂深得韓幹馬圖的神韻。“遂欲高舉遠引”而不可得，只好優游卒歲等語，以觀畫而誘發的幽想逸思，更進一步地摹寫出韓幹筆下神品超拔曠遠的精神內蘊。

這篇畫贊不足一百六十字，以極其精粹簡賅的文字把作為造型藝術的繪畫，轉化為語言藝術，不僅真切地再現了畫面中訴諸視覺的形象，而且傳達了它耐人品味的風神，更進而寫出了原作的畫外意蘊，所謂“畫中景，畫面韻，畫外意”。摹寫準確，盡其極致，體現出了蘇軾畫贊的高妙入神。