那個令人信服的博物館長

把我單獨留在了已關閉的人類起源館的側廊里。

這是什么？阿赫姆蘭出土的三千桿矛

正在等待電腦計算它們的平衡原理。

而這些木抽屜里的又是什么？我偷看到了！

縮著腦袋，是新幾內亞出土的

一大堆十二英寸長的陰莖殼。

我關上門，把那些矛插在窗戶上

測量它們的尺寸。

(黃燎原　譯)

【賞析】

博物館是人類文明史的濃縮長卷，而人類歷史博物館更是人類由童年至今天的忠實再現。厄爾利·伯尼的《人類博物館》是一首風趣的敘事詩，散溢著自由詩的口語體風格。詩人用簡短的場景試圖講述一個沉重的話題： 文明。

“令人信服”的館長卻把主人公關在了博物館里，一個風趣的用詞將主人公玩世不恭的性格刻畫得活靈活現。這個故事就發生在如此背景之下，然而，作者想要表現的主題，僅僅從“側廊”一個方面便得以管窺。

長矛是人類最早大規模使用的原始武器之一，既是人類征服大自然、防御異族入侵的工具，也是原住民生存權利、生存價值的象征。電腦和文物兩個形象的并置，充滿著反諷色彩，究竟哪一個文明需要衡量，才是亟待解決的問題。隨后，主人公又發現了新幾內亞出土的陰莖殼，這是一個令他感到震驚的發現。毋庸置疑，它們是人類繁殖的象征、生命力的象征，同時也是人類陽具崇拜歷史的文化遺存，是權力斗爭的文化標識。測量的是那些新幾內亞的出土物，更是通過測量文物，來接受人類文明的綿長歷程，探查人類文明的奧秘。在這一個狹小的側廊里，主人公幸運地發現了人類社會得以延續的兩大秘密： 戰爭和權力。在祖先遺物面前，主人公像個淘氣的孩子一樣，安排長矛守護窗口，自己通過“測量尺寸”的動作，展開對權力的體驗歷程。長矛和陰莖的發現次序不同，卻引起了主人公明顯的有所側重的興趣，這是文化潛意識的某種表達。在這里，以歷史符號存在的長矛和陰莖殼找到了自己真正的所指，兩者正在以戲劇化的方式重現歷史。也正是在這種戲劇化的表演中，主人公選擇淘氣的姿態，把歷史、權力、戰爭、種族等等神話一一消解，在這個博物館里，先民與子孫，神圣與瑣碎，戰爭與犬儒糾纏在了一起，在共時的層面上，歷史變成荒誕的劇場。

《人類博物館》是一首頗具后現代風格的現代詩歌，作者將對話與敘事情節并置，形成獨特的口語體風格。“這是什么”、“又是什么”、“我偷看到了”等等風趣的個人言語的出現，顛覆了歷史、文明的沉重感，同時適時調整了詩歌的情感節奏。電腦、長矛、陰莖殼等三個物象的設置也頗具深意，他們是時代最具特征的標志物品，經過“測量”的動作，三個不同的時代相互戲謔，在博物館中實現了人類歷史的大狂歡。值得一提的是，《人類博物館》的中文翻譯是由國內著名搖滾樂評人黃燎原所作，他的文字中所透露出的自由精神實為本詩的另一亮點。

(呂新明)