我仰望天空

鑲嵌著無(wú)數(shù)的星光，

我注視地上，

一片夜茫茫，

沉浸在夢(mèng)幻和遺忘。

愛(ài)情與悔恨

喚起我胸中深深的惆悵；

兩眼涌出淚水

宛似噴泉在流淌；

終于用痛苦的聲音言講：

“偉大的建筑，

明亮美麗的廟堂：

我的靈魂為了你的高尚而生，

可在這低矮黑暗的牢房

它為何遭受如此大的禍殃？

是什么致命的謬誤

使感覺(jué)與真理如此疏遠(yuǎn)？

竟忘卻并失去了

你神圣的榜樣，

去追尋渺茫的陰影、虛偽的善良？

人不顧自己的命運(yùn)，

完全沉溺于夢(mèng)鄉(xiāng)；

蒼天在

靜悄悄地旋轉(zhuǎn)，

盜竊他生命的時(shí)光。

人類(lèi)啊，醒來(lái)吧！

請(qǐng)注意對(duì)你們的損傷。

難道那些以無(wú)限的善良

締造的不朽靈魂

會(huì)以陰影和欺騙使生命延長(zhǎng)？

啊，抬起你們的眼睛

仰視永恒的上蒼：

你們會(huì)嘲笑

獻(xiàn)媚取寵的生活的荒誕

以及它無(wú)限的恐懼和期望。

與偉大的蒼穹相比

低矮僵硬的地面

難道不是微小的圓點(diǎn)？

無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在、還是未來(lái)

天上的生活更加美滿。

誰(shuí)若將那些永恒的發(fā)光體

構(gòu)成的偉大的音樂(lè)會(huì)凝望，

注視它們真實(shí)的運(yùn)作，

其步伐的比例是如此和諧

卻又各不一樣：

月亮在怎樣

轉(zhuǎn)動(dòng)銀輪，在她的后面

智慧之光如雨從天降，

瀟灑的愛(ài)神緊隨在后面

多么美麗，多么明亮；

高傲血紅的戰(zhàn)神

前進(jìn)在另一條路上，

而溫和的朱庇特，

諸多的財(cái)富圍繞在他身旁，

天空由于他可愛(ài)的光線變得晴朗；

黃金歲月的父親，

農(nóng)業(yè)之神，環(huán)繞著峰巔上；

在它的身后，合唱隊(duì)

閃光的群體

分享著它的珍寶和光芒：

是誰(shuí)在將這些觀望

并發(fā)現(xiàn)了地球的骯臟，

但卻既不呻吟也不嘆息

而是去打破囚禁靈魂的牢房

并使靈魂擺脫這些財(cái)富的捆綁？

歡愉在這里居住，

和平在這里稱(chēng)王；

崇高的愛(ài)神在這里

富麗堂皇的寶座上，

置身于光榮和快樂(lè)的中央。

無(wú)限的美好

在這里盡情地展現(xiàn)，

純潔的光芒在這里閃亮，

這里從沒(méi)有夜晚；

永遠(yuǎn)是鮮花盛開(kāi)的春光。

啊，名副其實(shí)的田野！

啊，真正芬芳秀麗的草場(chǎng)！

多么富饒的礦山！

啊，令人迷戀的胸膛！

幽深的山谷，無(wú)限的財(cái)富在那里蘊(yùn)藏！”

(趙振江譯)

注釋?zhuān)?

從“月亮在怎樣轉(zhuǎn)動(dòng)銀輪”開(kāi)始，詩(shī)人列舉了一系列的天體： 智慧之光指水星(Mercurio)；愛(ài)神指金星(Venus)；戰(zhàn)神指火星(Marte)；朱庇特指木星(Jupter)；農(nóng)業(yè)之神指土星(Satumo)。

【賞析】

萊昂所創(chuàng)作的抒情詩(shī)，有反映賀拉斯式歸隱思想的《退隱的生活》，有表現(xiàn)柏拉圖和畢達(dá)哥拉斯式情趣的《致弗朗西斯克·薩利納斯》。作為神秘主義者，他還寫(xiě)了宗教和神秘主義題材的《在升天節(jié)》，創(chuàng)作了哲理和歷史題材的《塔霍河的預(yù)言》。這些詩(shī)歌都非常凝煉，絲毫沒(méi)有人工雕琢的痕跡。

萊昂還創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的散文，題材也比較廣泛。另外他用拉丁文發(fā)表了一些著作，并翻譯了維吉爾、賀拉斯等人的部分古典作品。萊昂曾受到塞萬(wàn)提斯和洛佩·德·維伽等的極力推崇，并被后人稱(chēng)為“西班牙抒情詩(shī)歌之王”和西班牙文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的代表作家。

作為“西班牙抒情詩(shī)歌之王”，這首詩(shī)歌可以說(shuō)是他的代表作品之一。“寧?kù)o的夜晚”就已經(jīng)奠定了本詩(shī)的情境和基調(diào)： 詩(shī)人在一個(gè)夜晚仰望星空，贊嘆自然之美，又生發(fā)出對(duì)世俗人世的無(wú)限感慨，充滿了神秘主義的氣氛。

全詩(shī)共16個(gè)詩(shī)節(jié)，每節(jié)5詩(shī)行。古今中外，多少文人墨客在萬(wàn)籟俱寂的月夜或抒發(fā)自己對(duì)大自然的感懷，或悲嘆人世的苦短，留下了不少文壇佳話。在第一詩(shī)節(jié)，詩(shī)人展示的情境與我國(guó)唐代大詩(shī)人李白的《靜夜思》是何其相似！“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，李白將對(duì)故鄉(xiāng)的思念，化為寄情明月之舉，這種思親之情就在這一“舉”一“低”中表達(dá)了出來(lái)。而在這里，萊昂的愁思不是因此思念遙遠(yuǎn)的親人，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)人類(lèi)的命運(yùn)進(jìn)行思索，這就為下文情感的進(jìn)一步抒發(fā)作了鋪墊。

第二詩(shī)節(jié)，詩(shī)人極寫(xiě)悲痛萬(wàn)分的心情，他極端矛盾： 一方面他有著偉大的理想和抱負(fù)，渴求真理和光明；但另一方面，現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈又不容他施展自己的才華和抱負(fù)。在這種“愛(ài)恨交加”的狀況下，詩(shī)人極度苦悶和壓抑。

接下來(lái)詩(shī)歌采用戲劇獨(dú)白的方法進(jìn)一步表明了詩(shī)人悲憤的原因。他向著廣袤無(wú)垠的宇宙大聲地呼號(hào)，這里“黑暗的牢房”所指的是容納人的靈魂的軀體，軀體將靈魂緊閉，使其得不到安撫而痛苦萬(wàn)分。

從第四詩(shī)節(jié)開(kāi)始，詩(shī)人更是從自然轉(zhuǎn)入人類(lèi)的處境，并由此陷入了玄想。現(xiàn)實(shí)存在的不切實(shí)際的幻想在詩(shī)人看來(lái)是危險(xiǎn)的，他雖然能暫時(shí)撫平創(chuàng)傷，但是卻是虛妄的。詩(shī)人因此發(fā)出疾呼，要求在夢(mèng)幻中的愚昧的人們清醒過(guò)來(lái)，在有限的存在中能夠打破種種鎖鏈，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的自由。在最后三個(gè)詩(shī)節(jié)中，我們能夠感受到一種類(lèi)似于葉芝的對(duì)理想世界向往的詩(shī)歌立場(chǎng)。先前的憂郁、感傷的情感基調(diào)在這里已經(jīng)消失了。寧?kù)o的夜空和璀璨的反省，是光明和美好事物的象征，是我們?cè)诜彩赖南蛲妥非螅抢锍錆M了歡愉和愛(ài)情，幸福和榮譽(yù)。在詩(shī)人所營(yíng)造的這種柔和的氣氛中，讀者無(wú)不感到安慰、平靜，也讓現(xiàn)實(shí)中掙扎的人們備受鼓舞。

(汪璐)