“在草原里面，

菩提樹(shù)下，

那里是我倆的臥床，

你可以看見(jiàn)

采的草和花，

在那里鋪得多漂亮。

森林外的幽谷里，

湯達(dá)拉達(dá)，

夜鶯唱得多甜蜜。

我走到了

草地上溜達(dá)，

我的戀人已先我蒞臨。

他歡迎我叫道：

‘高貴的女主人啊，’

一想起，我總是感到高興。

他吻過(guò)我？真數(shù)不清，

湯達(dá)拉達(dá)，

瞧，我這紅紅的嘴唇。

他于是采來(lái)

無(wú)數(shù)鮮花，

把富麗的臥床鋪好。

要是有誰(shuí)

經(jīng)過(guò)時(shí)看到我倆，

他一定捧腹大笑。

他將會(huì)看到，我，

——湯達(dá)拉達(dá)——

枕著薔薇花兒酣臥。

要是有人看清

我身邊躺著他，

(這可不行！)真叫我羞答答。

但愿沒(méi)有任何人

會(huì)知道我倆

所干的事情，除了我和他

以及一只小鳥(niǎo)，

湯達(dá)拉達(dá)，

小鳥(niǎo)不會(huì)說(shuō)給人知道?！?/font>

(錢春綺譯)

【賞析】

瓦爾特·封·德?tīng)枴じ８裢率侵惺兰o(jì)奧地利偉大的抒情詩(shī)人。有人根據(jù)文獻(xiàn)記載，認(rèn)為被稱作他出生地的福格威德，可能只是一個(gè)象征性的地名。瓦爾特創(chuàng)作于漫游時(shí)期的《菩提樹(shù)下》是其許多歌頌自然和愛(ài)情的詩(shī)歌中最著名的一篇。他當(dāng)時(shí)作為騎士和行吟詩(shī)人到過(guò)許多地方，也曾在一些宮廷中做客。他在漫游中增長(zhǎng)了知識(shí)，接觸了各階層人民的生活。這使他的詩(shī)歌趨向樸素，增強(qiáng)了生活氣息。該詩(shī)采用民歌體，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素，貫穿詩(shī)歌的“湯達(dá)拉達(dá)”不僅是夜鶯鳴叫聲的擬音詞，也是古代德國(guó)民歌中的一種音調(diào)，讀來(lái)讓人有一種輕松愉快的節(jié)奏感，富有民歌風(fēng)味。

愛(ài)情是古今中外文學(xué)中一個(gè)永恒的主題，尤其在詩(shī)歌中，愛(ài)情往往是詩(shī)人們津津樂(lè)道的題材。然而不同詩(shī)人筆下的愛(ài)情也不盡相同，有的平淡中見(jiàn)真情，有的則轟轟烈烈，有的繾綣纏綿，有的果斷濃烈。瓦爾特生活的時(shí)代正是歐洲騎士文學(xué)的繁榮時(shí)期，當(dāng)時(shí)以愛(ài)情為主題的詩(shī)歌有所謂高級(jí)與低級(jí)之分，前者是詠唱貴婦人的騎士抒情詩(shī)，而后者描寫(xiě)的是民間女子的愛(ài)情。《菩提樹(shù)下》描寫(xiě)的正是一個(gè)普通少女和戀人幽會(huì)的情景，于是成了描寫(xiě)非貴族婦女“低級(jí)愛(ài)情”的代表作。然而正是這種質(zhì)樸純良的愛(ài)情深深打動(dòng)了讀者的心靈。

在這首詩(shī)中，詩(shī)人花了不少筆墨描寫(xiě)大自然的景色，但是其寫(xiě)景的真正意圖是為了突顯少女和情郎兩情相悅的歡愉。詩(shī)人采用比興和象征的手法，真實(shí)而生動(dòng)地刻畫(huà)了愛(ài)情的甜蜜以及民間女子對(duì)愛(ài)情的渴望。詩(shī)中充滿愛(ài)的意象，首先是作為愛(ài)情象征的菩提樹(shù)。菩提樹(shù)屬闊葉喬木，樹(shù)干挺拔，枝葉茂密，在德國(guó)相當(dāng)普遍，柏林的勃蘭登堡門下就是著名的“菩提樹(shù)下大街”。而郊外菩提樹(shù)下的芳草地更加理所當(dāng)然成了年輕男女幽會(huì)的首選地。無(wú)數(shù)詩(shī)人曾熱情吟誦過(guò)菩提樹(shù)，同是德語(yǔ)國(guó)家詩(shī)人的威廉·彌勒也寫(xiě)過(guò)一首題為《菩提樹(shù)》的詩(shī)歌，并以其清新雋永的筆調(diào)和恬淡悠揚(yáng)的音韻成為千古絕唱。其次是作為愛(ài)情象征的夜鶯。每節(jié)倒數(shù)第二句的“湯達(dá)拉達(dá)”相互呼應(yīng)，夜鶯美妙的鳴叫聲不絕于耳，構(gòu)成了愛(ài)情的主旋律，使全詩(shī)渾然一體。有了愛(ài)情之樹(shù)，愛(ài)情之鳥(niǎo)，詩(shī)人還描繪了用鮮花鋪成的愛(ài)情之床，從而營(yíng)造了歡合的浪漫氣氛，并使其經(jīng)久不衰地縈繞在讀者的思緒之中。

從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，全詩(shī)共分為四節(jié)。第一節(jié)以全景式的角度展現(xiàn)了少女與情郎幽會(huì)的地點(diǎn)和氛圍。第二節(jié)起，詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)回過(guò)頭描寫(xiě)少女具體赴約的場(chǎng)景。當(dāng)少女來(lái)到約會(huì)的菩提樹(shù)下，發(fā)現(xiàn)心上人早已在等候，并熱情地稱自己為“高貴的女主人”。這圣母般的待遇顯然是戀愛(ài)中的女子最引以為豪的，于是快樂(lè)幸福的表情滿溢，嫣紅的雙唇渴望更熱烈的愛(ài)的傳遞。第三、四節(jié)中，兩位戀人酣臥于鮮花的溫床，享受私密的兩人世界。甜蜜的同時(shí)，不乏擔(dān)心萬(wàn)一被人看見(jiàn)的憂慮與羞澀。然而少女的得意一定是超過(guò)了羞澀，腦海中怕人知曉的擔(dān)憂反而表達(dá)了她想讓人目睹并羨慕自己的矛盾心理。于是詩(shī)人有意刻畫(huà)了在一旁婉轉(zhuǎn)歌唱的夜鶯。幸好有一只小鳥(niǎo)可以見(jiàn)證并分享他們的柔情蜜意，一句“小鳥(niǎo)不會(huì)說(shuō)給人知道”將全詩(shī)結(jié)束，留下了一切盡在不言中的遐想。

(洪崢)