中國文藝美學要略·論著·《懷麓堂詩話》

又名《麓堂詩話》。明初詩人李東陽著，反映了他的復古主義和形式主義的詩歌美學理論。

在《懷麓堂詩話》里，李東陽提倡詩文形式上的典雅，而不注重作品內容的充實。反對通俗易解，倡導所謂“臺閣氣”、 “山林氣”。其實，這種理論仍是把詩歌創作當作為封建統治階級歌功頌德、粉飾太平的工具。 《懷麓堂詩話》推重唐詩，否定唐詩以外各時代的詩歌成就，提倡以唐為法，以杜為宗。這種對唐詩的推崇又僅僅局限于追求藝術形式和華麗辭藻，講究法度和格調的范圍之內，所謂“法度”，也主要著眼于形式。這種忽略思想內容和真情實感，片面夸大形式，必然導致本末倒置，最終走上形式主義，并造成了不良影響，開前七子復古模擬之先風。

但是， 《懷麓堂詩話》中也有一些值得注意的觀點。比如，雖然有復古模擬的傾向，但又明確反對學古不化和完全照搬，表現了其自身的矛盾性。又如， 《懷麓堂詩話》對詩和一般論著的區別有了較前人更進一步的認識， “詩與文不同體。近見名家大手、以文章自命者，至其為詩則毫厘千里，終其身而不悟。”對不懂詩之特點的人表示微詞。另外，本書對詩樂關系的論述也有可取之處，強調了詩歌創作中音樂美的重要性。這些都是應當給予肯定的。