女性詞與隱逸風調

南、北宋之交，因社會時局動蕩的關系，詞壇的風氣發生了變化。文人作詞多接受蘇軾“以詩為詞”的影響，以詞言志抒懷，將詞視為一種新的抒情詩體；但李清照強調“詞別是一家”，她以女性詞人特有的細膩寫閨情詞而有丈夫氣，創立獨具一格的“易安體”。朱敦儒雖繼承蘇軾詞風而走向放曠自適，形成了具有隱逸風調的“朱希真體”，也稱“樵歌體”。

李清照（1084—約1155），號易安居士，濟南章丘明水（今屬山東）人。她出身于書香門第，父親李格非曾以文章受知于蘇軾，母親王氏亦能文。她十八歲嫁給太學生趙明誠，兩人共研詩文和鑒賞金石，婚姻生活美滿。但靖康二年（1127）的戰亂徹底改變了她的生活，丈夫病死，她本人流落杭州、越州、金華等地。其晚年生活較為凄苦，曾改嫁過，并因訟離婚而下獄，遭遇非常不幸。

李清照資質聰明，博學多能，生性灑脫，漱玉詞是她感情生活的真實反映。她的前期作品寫得綽約輕倩，自然嫵媚，最能表現出年輕女性活潑天真的美。如《如夢令》：

昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦。

此詞表露出的女性情感，既熱烈又恬靜，既微妙又直率，其婉媚秀逸處自然天成，非男作家以女性口吻作的閨情詞可以企及。李清照的前期吟唱中，有一部分描寫相思的戀情詞，以女性身份在詞中直接抒寫愛情，表現得極真摯纏綿，如《訴衷情》：

夜來沉醉卸妝遲，梅萼插殘枝。酒醒熏破春睡，夢遠不成歸。人悄悄，月依依。翠簾垂。更挼殘蕊，更捻余香，更得些時。

《醉花陰》：

薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。

將銷魂相思寫得樸素而深刻，完全顯露出女性戀愛的情操，一種極細膩的兒女柔情，那就是愛情至上。

南渡后，李清照用詞訴說迭遭喪亂、受盡磨難以后的凄慘心境，傾吐哀愁凄苦的內心感受，帶有深沉的感傷情緒。如她在丈夫死后寫的悼亡之作《御街行》：

藤床紙帳朝眠起，說不盡，無佳思。沉香斷續玉爐寒，伴我情懷如水。笛聲三弄，梅心驚破，多少春情意。小風疏雨蕭蕭地，又催下，千行淚。吹簫人去玉樓空，腸斷與誰同倚。一枝折得，人間天上，沒個人堪寄。

再如表現寡居獨處境遇的《聲聲慢》：

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得？

國破家散，孤獨寂寞，充滿了悲傷和憂郁，于是李清照的漱玉詞與“酒”和“淚”結下了不解之緣。淚是傷心的外露，酒是消愁的方式，含淚飲酒，從一個側面表現了作者的故國之思和家國興亡之恨，是動蕩時代苦難靈魂的絕唱。

以尋常語度入音律是李清照“易安體”詞的突出特點，她妙解音律，又發揚了柳詞語句淺近的風格，用通俗易懂的文學語言與和婉流暢的音律聲調作詞，讓“淺俗之語”為婉約詞生輝添彩。如《一剪梅》：

紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

此以“尋常語”創造不尋常的意境，將用慣了和用舊了的淺而且俗的文字，造成一些極清新鮮麗的詞句，婉轉蘊藉，淺處皆深。李清照不像賀鑄、周邦彥等人那樣融鑄前人詩句作詞，亦不追求華麗的辭藻，只是把自己的真情實感用淺俗的語言、白描的手法明白地寫出來。但李清照漱玉詞的“尋常語”，決不是柳永、黃庭堅詞中出現的俚語、俗語，而是從口語中提煉的文學語言，鮮活、清新、純真。

李清照既有女性的溫柔和聰慧，又有一般女子所缺乏的俊爽和開朗，作詞時能把委婉的情思與超脫的襟懷融合在一起。故其“易安體”詞婉約而不綺靡，而是柔中有剛，蘊含著貞剛之氣。如《漁家傲》：

天接云濤連曉霧。星河欲轉千帆舞。仿佛夢魂歸帝所。聞天語。殷勤問我歸何處？我報路長嗟日暮。學詩謾有驚人句。九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去。

從中可看出，作者不僅具有女性的細膩柔情，還具有一般女性缺乏的倜儻丈夫氣。“易安體”詞有別于一般婉約詞的地方，是溫婉中有遒逸之氣，旖旎中透出剛健、灑脫、俊爽。即便是一些感時傷懷的低回沉吟，也有爽逸之氣，與一般流行的柔軟詞風不同而別樹一幟。

李清照把個人的愁思別緒與傷時傷亂的家國之痛融為一體，寫出了婉約詞的憂傷絕唱。其“易安體”詞融入了家國興亡的深悲巨痛，同時又不失婉約詞的本色。如《武陵春》：

風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動、許多愁。

李清照的后期詞頗多這種愁苦之作，情調入于凄壯悲傷一途。在傳統婉約詞的低吟中，滲透著真切、沉重的家國之痛和身世之悲，形成“易安體”詞的獨特格調，讀之令人凄愴欲絕。

朱敦儒（約1081－約1159），字希真，號巖壑老人，又稱伊水老人、洛川先生，洛陽（今河南洛陽）人。他早年以布衣負重名，曾隱居洛川，靖康元年（1126）召至京師，但他不肯就官，固辭還山。南渡后，他攜家逃難，最后客居南雄州（今廣東南雄），高宗屢召而不起。紹興三年（1133），以薦補右迪功郎，可他兩年后始赴臨安，為秘書省正字，后歷任兵部郎中、臨安府通判等職。他性格蕭散疏狂，傲視權貴，對做官并不很感興趣，晚年退居嘉禾（今浙江紹興），著作流傳下來的有《樵歌》。

朱敦儒在北宋生活了四十五年，其間詞作可考者僅有二十余首，主要是寫男歡女愛、傷離恨別的傳統題材，也有寫逍遙林下的隱逸作品。南渡以后，他過了七年的漂泊生活，寫了不少憂國事、嘆飄零的詞，如《朝中措》：

登臨何處自銷憂，直北看揚州。朱雀橋邊晚市，石頭城下新秋。昔人何在，悲涼故國，寂寞潮頭。個是一場春夢，長江不住東流。

《蘇幕遮》：

酒壺空，歌扇去。獨倚危樓，無限傷心處。芳草連天云薄暮。故國山河，一陣黃梅雨。有奇才，無用處。壯節飄零，受盡人間苦。欲指虛無問征路。回首風云，未忍辭明主。

頗多家國的感慨和身世的悲哀，詞的情調沉郁蒼涼。

在隱居江浙的晚年，朱敦儒常放浪山水煙霞間，寫了大量有隱逸風調的詞，約占其《樵歌》總數的五分之三。這些詞多歌唱看透塵世后的隨緣自適和逍遙行樂，如《鷓鴣天》：

我是清都山水郎。天教分付與疏狂。曾批給雨支風券，累上留云借月章。詩萬首，酒千觴。幾曾著眼看侯王。玉樓金闕慵歸去，且插梅花醉洛陽。

但在以詩酒自適的同時又深藏憂怨，寫了一些虛無思想色彩較為濃厚的詞章。如《念奴嬌》：

老來可喜，是歷遍人間，諳知物外。看透虛空，將恨海愁山，一時挼碎。免被花迷，不為酒困，到處惺惺地。飽來覓睡，睡起逢場作戲。休說古往今來，乃翁心里，沒許多般事。也不蘄仙不佞佛，不學棲棲孔子。懶共賢爭，從教他笑，如此只如此。雜劇打了，戲衫脫與呆底。

游戲人生的曠達詞中，實隱含著對現實社會的憤慨。朱敦儒在《念奴嬌·垂虹亭》中說：“洗盡凡心，相忘塵世，夢想都銷歇。胸中云海，浩然猶浸明月。”頗有些曠達疏放的隱逸情懷。他的許多詞是表達這種情懷的，如《驀山溪》：

元來塵世。放著稀奇事。行到路窮時，果別有、真山真水。登臨任意，隨步白云生，三秀草，九花藤，滿袖瓊瑤蕊。何須麹老，浩蕩心常醉。唱個快活歌，更說甚、黃粱夢里。蒼顏華發，只是舊時人。不動步，卻還家，處處新桃李。

再如兩首《好事近》：

搖首出紅塵，醒醉更無時節。活計綠蓑青笠，慣披霜沖雪。晚來風定釣絲閑，上下是新月。千里水天一色，看孤鴻明滅。

漁父長身來，只共釣竿相識。隨意轉船回棹，似飛空無跡。蘆花開落任浮生，長醉是良策。昨夜一江風雨，都不曾聽得。

超然物外而自得其樂，格調飄逸閑放，于淡而靜的空曠境界中，透出幾許灑脫，加之語言淺白如話，意象單純、明凈，故在詞壇能自成一格，形成“朱希真體”（又稱“樵歌體”）。

朱敦儒是南渡前后有影響的一位隱逸詞人，他作詞追步蘇軾，但沒有蘇詞那種浩然正氣支撐的曠達，豪放不起來，多流于閑懶頹放。從他的《樵歌》開始，宋詞里謳歌隱逸生活和出世思想的詞蔚然成風，在傳統艷詞和新興愛國詞之外，似乎還有一多塵外之思的隱逸詞派。