圣　果　寺

釋處默

路自中峰上，盤回出薜蘿。

到江吳地盡，隔岸越山多。

古木叢青靄，遙天浸白波。

下方城郭近，鐘磬雜笙歌。

釋處默，生卒年不詳，約生于唐文宗時，約卒于唐末梁初，婺州蘭溪（今浙江蘭溪）人。幼于蘭溪出家，與安國寺詩僧貫休為鄰，常作詩酬答。歷游杭州、潤州等地，在廬山、九華山住過，后入長安，住慈恩寺。與羅隱、鄭谷等為詩友。《全唐詩》錄詩八首。“圣果寺”，故址在浙江杭州市南鳳凰山上。

首聯寫登山入寺。起句寫登山的路在鳳凰山的主峰，也就是說圣果寺在主峰上。次句寫路盤繞主峰而上，路上還爬滿了薜蘿。可見當時人跡罕至，一派荒寂景象。“薜蘿”乃薜荔和女蘿，兩種蔓生植物。

頷聯回顧歷史。眼前的錢塘江恰好是春秋時期吳國和越國的分界線。三句寫鳳凰山的南面，一直到錢塘江邊，都是吳國的領土，四句寫錢塘江的南岸就是越國的領土了。登山遠眺，難免產生思古之幽情，吳越兩國之間的歷史風云，自然會出現在眼前。

頸聯寫眼前景物。五句寫近山，突出寫山上古木叢生在青色霧靄之中，六句寫遠水，寫遙遠的天空仿佛浸在杭州灣的白波之中。“叢”字與“浸”字相對，用作動詞，顯示了古木集體向上的力量。“浸”字形容天邊浸在波浪中，似為前人未曾道，很新鮮。

尾聯以寺中鐘磬聲與市井笙歌聲相雜批評圣果寺離城市太近作結。對此詩明唐汝詢《唐詩解》卷三十八似有微詞，他批評道：“此出比丘之口，無一語及禪，落句又俗人不肯道，然則右丞故詞壇之佛祖，處默為祗園之俗僧與！”我們已經讀了一些詩人游覽寺廟的詩，都懷著崇敬心情，描寫佛教的理想境界。恰恰此詩反映了佛教脫離不了世俗的一面，實在是應當給予充分肯定的，因為它反映了事物的本質。