詩仙轉世青丘子——讀高啟詞

青丘子何許人也？青丘子是明朝初年詩人高啟的號，后人評價青丘子是近三百年明朝最杰出的詩人。可惜他因詩出名，因詩遭罪，被朱元璋腰斬，死時才三十九歲。

青丘子出生于江南水鄉蘇州，是南北朝時北齊皇帝的后裔。雖然到他出生時已隔了七八百年，但他仍保持著貴族血統的自豪，加之在良好教育的基礎上，天生的靈氣和狂放的詩人氣質，使他在元末明初的亂世，十多歲就很有名氣。他二十歲左右時從蘇州移居吳淞。吳淞江畔有一片綠樹如茵的土丘名叫青丘，高啟安家于此，閑居無事，終日游蕩于林間田野，賞景吟詩，自得其樂，很愜意地以地名自號“青丘子”。

他二十五歲這年，一位很出名的姓薛的算命先生給他看相，說他腦后骨隆，眉間氣黃，不是隱居山野的散人，而是出入廟堂的官家。一席話深深打動了他濟世報國的潛在理想。事后他以“自述”為題，填了一闋《念奴嬌》：

策勛萬里，笑書生、骨相有誰曾許？壯志平生還自負，羞比紛紛兒女。酒發雄談，劍增奇氣，詩吐驚人語。風云無便，未容黃鵠輕舉。

何事匹馬塵埃，東西南北，十載猶羈旅？只恐陳登容易笑，負卻故園雞黍。笛里關山，樽前日月，回首空凝佇。吾今未老，不須清淚如雨。

詞中上片開頭，詞人暗用東漢班超立功西域封定遠侯之前，有算命先生說他骨相貴不可言，必將封侯，后來果然言中的典故自比，說自己胸懷“壯志平生還自負”的豪氣，從不愿與那些低俗之輩為伍。倒是常常和那些志同道合的朋友在江湖上“酒發雄談，劍增奇氣，詩吐驚人語”。那么為什么到如今還沒有出息呢？詞人解釋說，那是因為兵荒馬亂，時局動蕩，所以自己沒有機會出頭，就像可以一飛沖天的鴻鵠，因未得風云之便，只能暫且寄居枝頭，等待時日。這里詞人把自己隱居青丘的苦衷說得很明白，不是不想建功立業，而是機會不合適。青丘子填這闋詞的時候大約二十五歲，當時陳友諒、張士誠、朱元璋群雄并起，元朝末年的黑暗統治變本加厲地殘害百姓，義軍之間、義軍與朝廷之間打得難解難分。張士誠割據統治江蘇一帶，也表現得崇仰文治，嘉許文雅，一些文士紛紛依附。張士誠的部下饒介分守吳中，仰慕青丘子的文才詩名，多次派人延請，青丘子以為張士誠難成大業，所以對他們始終保持若即若離的關系，實在抹不開情面時，也出入應酬一番，卻從不以為然。在當時混亂的局勢下，青丘子確實無法看清誰是未來天下的主人，所以不敢輕舉妄動。這就是“未容黃鵠輕舉”六個字的真實含義。

下片接著表達自己內心的矛盾和苦悶。青丘子是少年才俊，十六七歲就有自己的文人圈子，與當時著名的楊基、張羽、徐賁齊名，被并稱為“吳中四杰”。因此他出游吳越，在江湖上希望找到施展抱負的機會。但是十年來東西南北都周游過來了，看到的是一片戰亂，沒有可以托付終生事業的地方，自己形單影只，像一粒微小的塵埃，飄浮在空氣中，小得只有在太陽光下才能看見，弱得身不由己，只能飄飄蕩蕩。雖然才25歲，卻已有十載羈旅的經歷，可見其成熟早、闖蕩早。后邊兩韻寫內心矛盾。陳登是《三國志·魏書》中記載的以抱負遠大、為國忘家而名重天下的有志之士。有一次，只知求田問舍、言無可用的許汜拜訪他，他帶理不睬，讓許汜睡沙發，自己在大床上安睡，對唯利是圖的碌碌無為之輩表現出不屑一顧的冷淡。青丘子在這里說，要想像陳登那樣憂國憂民，去實現遠大理想，又舍不得放棄如孟浩然《過故人莊》描寫的這種以雞黍為食、把酒話桑麻的自由自在的田園生活，要想一輩子隱居山野，又害怕被陳登這樣的志士恥笑沒有出息，真是兩難的選擇，讓人猶豫不決。最末一韻“吾今未老，不須清淚如雨”，是一種自我安慰式的解脫。雖然有才氣、有名氣，又十年奔走沒有著落，內心的矛盾沒有頭緒，這一切的確讓人胸悶，但不必太著急，自己還年輕，有的是時間，何苦“清淚如雨”，自我折磨。

后來朱元璋建立明朝，青丘子應征參加編修《元史》，他看到立國不久的大明天下一片蓬勃向上的朝氣，年華正茂的詩人心中充滿了對美好未來的憧憬，在《登金陵雨花臺望大江》一詩中，他情不自禁地歡呼：“我今幸逢圣人起南國，禍亂初平事休息。從今四海永為家，不用長江限南北。”

也因為修《元史》有功，朱元璋晉升青丘子為戶部右侍郎，這時青丘子似乎已經感受到上層官場潛在的險惡，以年紀太輕，不敢擔此重任為由，沒有接受任命。朱元璋沒有勉強他，賜金放歸，讓他退居青丘，以教書為生。青丘子能夠如此功成身退，按理應該保住了后半生的平安。可是歸鄉不久，因為代蘇州知府魏觀寫了一首題為《郡治上梁文》的詩而觸怒朱元璋，被腰斬于南京城。

后人認為青丘子被斬，《郡治上梁文》只不過是欲加之罪的借口，他的災禍始于修《元史》時期常在宮中往來，見了不該見的東西，說了不當說的話，如在小詩《題宮女圖》中說“女奴扶醉踏蒼苔，明月西園侍宴回。小犬隔花空吠影，夜深宮禁有誰來”。在《題畫犬》詩中又有“莫向瑤階犬人影，羊車夜半出深宮”，這類詩句向外界泄露了宮闈中的秘事丑聞，傷害了朱元璋的臉面，但又不便以此發作，加之后來給他升官又力辭不就，表現出自外其主的野性，于是青丘子的性命之危就只欠某一時間的一粒火星子。

青丘子骨子里只是詩人，而詩人是不適宜當官的。詩人往往是外向型性格，有強烈的表現欲；情緒起伏很大，思維活躍而敏銳，但一般不很嚴密；超強的審美需要往往排斥世俗功利的影響；個性獨立，表現唯一；等等。這些稟性特質與政界的要求格格不入，所以詩人從政，于公多有誤事，于私常常釀成人生悲劇。

青丘子是真性情的真詩人，他有一首《青丘子歌》，在這首歌行體的長詩中，詩人一方面毫無保留地、細致地自我介紹，一方面盡情說明寫詩的要義。這是筆者見過的詩人關于怎樣作詩的最生動的自白。詩歌篇幅雖然長一些，卻引人入勝，動人心魄，特抄錄如下：

青丘子，臞（qú）而清，本是五云閣下之仙卿。何年降謫在世間，向人不道姓與名。躡屩（juē）厭遠游，荷鋤懶躬耕。有劍任銹澀，有書任縱橫。不肯折腰為五斗米，不肯掉舌下七十城。但好覓詩句，自吟自酬賡（ɡēnɡ）。田間曳杖復帶索，旁人不識笑且輕。謂是魯迂儒、楚狂生。青丘子，聞之不介意，吟聲出吻不絕咿咿鳴。朝吟忘其饑，暮吟散不平。當其苦吟時，兀兀如被酲（chénɡ）。頭發不暇櫛，家事不及營。兒啼不知憐，客至不果迎。不憂回也空，不慕猗氏盈。不慚被寬褐，不羨垂華纓。不問龍虎苦戰斗，不管烏兔忙奔傾。向水際獨坐，林中獨行。斫（zhuó）元氣，搜元精，造化萬物難隱情，冥茫入極游心兵，坐令無象作有聲。微如破懸虱，壯若屠長鯨，清同吸沆瀣，險比排崢嶸。靄靄晴云披，軋軋凍草萌。高攀天根探月窟，犀照牛渚萬怪呈。妙意俄同鬼神會，佳景每與江山爭。星虹助光氣，煙露滋華英。聽音諧《韶》樂，咀味得大羹。世間無物為我娛，自出金石相轟鏗。江邊茅屋風雨晴，閉門睡足詩初成。叩壺自高歌，不顧俗耳驚。欲呼君山老父攜諸仙所弄之長笛，和我此歌吹月明。但愁欻（xū）忽波浪起，鳥獸駭叫山搖崩。天帝聞之怒，下遣白鶴迎。不容在世作狡獪（jiǎokuài），復結飛佩還瑤京。

在這首詩的開頭，青丘子向人們介紹自己的形象和由來：是從白居易“樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子”的五云閣貶謫到人間的仙人，和詩仙李白一樣的出身，是謫仙人。自己形象清瘦，道貌岸然，“厭遠游”，“懶躬耕”，書劍閑置，不像酈食其那樣賣弄口才去博取功名，倒喜歡不為五斗米折腰的陶淵明。

以下從“好覓詩句”至結尾前的“鳥獸駭叫山搖崩”，都是講自己作為詩人的創作方式，創作體驗。

青丘子說自己平生沒有其他愛好，只癡迷于詩。常常忘情于山野田間，衣冠不整，披頭散發。或扶杖而行，或臨溪呆坐；或與鳥獸爭鳴，或與草木神交；或匯聚元氣體會造化之工，或手舞足蹈歡呼心游八極之樂。詩人全身心貫注于對大自然的體驗和詩歌表達，已完全不在乎旁人怎么看他說他，甚至連自身饑渴冷暖的生理體驗也遲鈍了，當然就更不顧及家務營生、妻子兒女、賓客往來、人間貧富、群雄爭斗等身外之事。

因果往往是相通的，由于詩人的傾心，造化自然不會冷淡于他，于是青丘子得到了造化萬物秘不示人的奧妙，感受到了無象之物的美妙，一些幽微難究的事物在他眼前豁然明朗。于是落諸青丘子筆端的詩句便有了可與江山爭勝的佳景，與星虹爭輝的光氣；有了如光彩照耀的華美，有了如雨露滋養的潤澤。聽起來如韶樂般余音繞梁，細細品味，如美味佳肴，使人享受不盡。

青丘子毫不掩飾自己得到佳作的狂喜：叩壺高歌，不顧左右的驚詫，甚至希望君山老父帶領一群仙人與他伴奏共舞，不怕因此引發江河狂瀾，引發山崩地裂，引起鳥獸驚駭。

他這樣的瘋狂動靜終于驚動了玉皇大帝，玉皇大帝說是什么無規矩的東西在下界搗亂？于是派仙鶴下凡把他收回天堂。

如此說來，朱元璋的暴行，只是代行天意。