攻心為上·德信服人·死囚充軍，多多益善

北魏高宗文成帝拓跋濬時，魏斷獄多濫，隴西王源賀上書道：“根據法律條文：謀反之家，其子孫即使寄養他族，也得拘歸殺掉，以絕罪人之煙火，向天下彰示大逆之不可赦;而劫賊應誅殺的人，兄弟子侄離得很遠，道隔關津，皆受牽連。假如十三歲以下，家人首惡，策劃行逆決不能參預，臣以為可赦其死罪，沒入縣官作官奴。”拓跋濬采納了此建議。后來，源賀進一步上書道：“臣聞，人最寶貴的，莫過于生命;最厚的施德方式，莫過于寬宥一個人的死罪。雖然犯死之罪，難以全部寬恕，但可以權衡死罪之輕重大小，適當存恤一些。目前，我國邊關，勁寇游魂于北，狡賊負險于南，防戍的任務十分艱巨。臣以為對那些不是大逆、赤手殺人的罪犯，及坐贓、盜與過失犯罪的人，除了實在不能開脫死罪的外，其余可留其性命，遣派他們守邊境，可相應減少征調良民百姓戍邊。如此一來，這些已斷之體，沐浴到了重生的大恩;徭役之家，享受到了休養生息的實惠。”拓跋濬十分贊賞，完全采納了他的意見。自此后，凡罪該處死者，多恕死貶謫徙邊，時間一長，收效甚大。拓跋溶對群臣說：“源賀勸朕宥諸死刑，徙充北番各戍地，自開始至如今，一年下來活命者不少，生濟之理既多，而對戍邊的兵將又十分有益?；剡^頭來想想他的意見，對國家的益處實在很大?！?《魏書·源賀傳》)