烏拉八景　以詩為證

吉林城有八景，烏拉城也有八景。所不同的是，吉林城的“老八景”問題多多：一是出自民國年間文人騷客之口，二是屬于約定俗成的口頭傳播，三是版本四五種，四是景觀名稱重疊。民國二十二年（1933），吉林市文士孫介眉自己又推出個“吉林新八景”，賦詩以紀。2007年，又推出個“新吉林八景”。2009年，已將“新吉林八景”名稱和風貎，鑲嵌在十六塊漢白玉浮雕上，正式向外推介。相比之下，烏拉城的“烏拉八景”略比吉林城的“老八景”高出一籌。道理是，在問世時間上，始于清光緒末年。在始初問題上，大有真人在。在表現形式上，不是四個字，而是七言絕句詩?！盀趵司啊钡脑娮髡吒簧?，出自伊爾根覺羅氏，佛滿洲鑲黃旗，采珠世家。該人是今吉林市昌邑區土城子滿族朝鮮族鄉漁樓村趙氏第八世祖，官至清打牲烏拉總管衙門最后一批筆帖式。精通滿漢兩種語言文字，堪稱“鄉土詩人”。請看他的譜系：

始遷祖：安耐，傳三子：巴哈坦。二世祖巴哈坦，傳三子：長莫爾根（官至鋪副），次嗎勒泰（官至珠軒達），三沙鴨約泰（官至領催）。

三世二祖：嗎勒泰，傳三子：長吉爾圖，次吉爾隆，三方五。

四世二祖：吉爾隆，傳二子：長七十七（牲?。?，次四哥。

五世一祖：七十七，傳三子：長鄧保，次扎森森，三扎蘭泰。

六世三祖：扎蘭泰（官至驍騎校），傳三子：長德克金佈，次色克金佈，三倭克金佈。

七世三祖：倭克金佈，傳五子：長斐新，次富森，三吉拉，四奇克坦，五吉順。

八世二祖：富森（官至筆帖式），娶張、李、關三氏，傳一子：和春（五品蘭翎）。

九世祖：和春，傳三子：長喜祿，次慶祿，三崇祿。

十世一祖：喜祿，傳二子：長文琨、次文；二祖慶祿，傳四子：長文山，次文明，三文亮，四文成；三祖：崇祿，傳二子：長文長，次文昌。

以譜系為證，今居漁樓村的趙文琨、趙文、趙文山、趙文明、趙文亮、趙文成、趙文長、趙文昌八人的共同曾祖父，就是（趙）富森。

（一）老城舊跡

古有城池近水邊，中存舊跡代相傳。

百花臺閣留余址，三寶佛尊不計年。

數仞危垣儼嶺阜，千秋老樹拂云天。

當時建造人何在？風景依稀后勝前。

（二）古塔殘形

塔如大筆壓江東，受盡人間雨若風。

跡古應多增感慨，形殘無復舊玲瓏。

半存隱約題名字，一舉成全造化功。

更有詩人難寫處，影虧斜映夕陽紅。

（三）西門午市

日中商旅若云屯，貿易何多不憚煩。

西傍松江開寶市，東臨烏郡枕城垣。

辛勤蜃蛤魚翁賣，兌換煙麻野老喧。

未幾斜陽人影散，應歸白社共開樽。

（四）南寺晨鐘

奔忙苦海不辭辛，幻境從來誰認真？

寺設南方龍伏虎，鐘懸東閣酉同寅。

蒲牢了了謀雙耳，色相空空悟一身。

寄語九龍音漫渴，聲聲喚醒夢中人。

（五）鳳閣春情

鳳山鳳閣兩崔嵬，每入春光晴景開。

谷口煙籠鶯未覺，月牙池暖鴨先來。

風云已展乾坤凈，草木復蘇造化催。

氣象萬年俯一切，登臨應不羨蓬萊。

（六）魚樓曉景

當貢鱘鰉筑一樓，臨江曉起景偏幽。

網堆舵尾漁翁睡，月隱林梢兔魄收。

水撲朝煙籠四角，山含晨氣闊中流。

任他波浪廉天涌，我在齊云最上頭。

（七）松江圍帶

烏城自古說安邦，帶繞松花第一江。

源出白山來萬里，流通黑水遠無雙。

斜環柳岸飄輕絮，回束闉都擁畫舫。

曲抱緊圍三面廓，應知天塹此神瀧。

（八）星石流珠

石色晶瑩歷古今，相傳昔日大星沉。

有時流得珠如玉，便是兆茲晴亦陰。

煉后補天還補地，出將為雨必為霖。

倘教萬顆輕收去，觸處成云深復深。

“烏拉八景”之一指的是舊街古城。

“烏拉八景”之二指的是舊街古城內，三霄殿開山始祖正孝和尚木哈納的坐觀即白塔。

“烏拉八景”之三指的是老商業街中的老十字街“西門臉”外的老集市市場。

“烏拉八景”之四指的是“觀音閣”。

“烏拉八景”之五指的是今舒蘭市溪河鎮四家子村鳳凰山上的“鳳凰閣”。

“烏拉八景”之六指的是魚樓村原有的“打漁樓”遺址。

“烏拉八景”之七指的是鎮西和舊街古城城西的第二松花江。

“烏拉八景”之八指的是原舊街鉚焊廠道東的“星星石”。