張桓侯廟

位于長江南岸的飛鳳山麓，與云陽縣城隔江相望，俗稱張飛廟。是蜀漢末年為紀(jì)念名將張飛而修建的祠宇，已有一千七百多年的歷史。張飛廟經(jīng)歷代修葺擴建，殿宇雄偉，古木參天，是長江中上游重點文物古跡之一，號稱“巴蜀一勝景”。張飛廟面江背山，依山取勢，布局謹(jǐn)嚴(yán)，規(guī)模雄偉，林園幽靜，雕塑精美，建筑面積一千四百多平方米。主要建筑有結(jié)義樓、正殿、旁殿、望云軒、助風(fēng)閣、杜鵑亭、得月樓等。廟內(nèi)文物以石碑、木刻等享有盛名。

〔古詩文賞析〕 張 桓 侯 廟 明·陳文燭

云安縣有桓侯廟，古木懸崖共暮煙。

傳說頭顱曾此葬，可知肝膽更誰憐。

三國時的張飛是個家喻戶曉的歷史人物。劉、關(guān)、張“桃園三結(jié)義”后，張飛忠心耿耿輔佐劉備創(chuàng)業(yè)，備受艱難，建立蜀國。公元221年，劉備為報關(guān)羽之仇，舉大兵伐吳。時張飛守閬中，手下末將范疆、張達(dá)，乘張飛熟睡之際，殺了張飛，取下首級投之江中。后被一漁翁撒網(wǎng)撈起，葬在云安縣長江邊上的飛鳳山下。傳說張飛靈魂不滅，在江中常常暗中吹起順風(fēng)，相助船工渡過急流險灘。人們?yōu)榱烁屑堬w，在江邊造起了張飛廟、助風(fēng)閣。在張飛廟下的江中心，還有一塊巨石，在長江江水四季變化時時隱時現(xiàn)，人稱“龍脊石”。是“云陽八景”之一。石上有北宋以來名人題詠石刻一百多處。

張飛粗獷豪爽，英勇善戰(zhàn)，忠義雙全，嫉惡如仇，深為民間下層人士喜愛。因而有這樣的傳說和紀(jì)念并不奇怪。巴蜀江山也憑英雄而增添了勝境。張飛廟始建于蜀漢末期，幾次重修，保留了許多古跡，古今以來一直為旅游勝地。明代陳文燭的這首拜謁張飛廟的詩，便集中表達(dá)了后人對張飛的敬仰之情。

詩的前兩句點明張飛廟的地理位置。張飛死后謚號“桓侯”，故廟又名“張桓侯廟”。又因張飛的功績、性格而名為“武烈祠”。廟座落于長江邊的云安縣飛鳳山麓。云安位于三峽上游，滔滔長江，巍巍高山，地理位置險要。張飛廟所在的飛鳳山，懸崖蒼蒼，古木森森，特別在暮色蒼茫中，更顯雄壯險要。威猛勇武的張飛廟建于此，確也相得益彰。詩的后兩句寫張飛廟的傳說由來及表達(dá)對張飛的崇敬，特別點明了張飛的忠肝義膽。實際上，這也是中華民族傳統(tǒng)的美德。

由張飛廟不禁使人想到了關(guān)羽廟。舊時關(guān)羽廟遍布全國，被封為“關(guān)帝”。但關(guān)羽是封建統(tǒng)治者捧出來的。盡管關(guān)羽也有許多優(yōu)點，但他的驕傲輕敵，特別是他的盲目效忠效義，很為統(tǒng)治者欣賞，面對張飛并無好感。但老百姓卻并不買賬，因此盡管“關(guān)帝神”也是威武無比，但終不如張飛在下層人民心目中的地位。關(guān)羽是“神”，張飛是“人”，更顯得親切。

(徐志平)

〔現(xiàn)代散文〕 大凡游覽一處風(fēng)景名勝，都是先受了宣傳的鼓動，慕其名而起下念頭的，我去游云陽張飛廟，便是如此。

我從川東門戶萬縣港乘船東下，船過巴陽峽關(guān)，但見大江之間，云陽縣城對岸，有一大片樓臺亭榭，翹然挺立于一橫抹巨大的巖壁上，背依蔥綠的山巒，面臨微黃的江水、白墻、綠瓦、朱柱、金雕被襯映得引目而和諧，像一幅剛剛彩繪完的畫卷鋪展在那里。

木舟搖至江心，張飛廟前的臨江石壁上，“江上風(fēng)清”四個大字赫然在目。據(jù)說，那是出生在云陽的清代書法家彭聚星寫的，每字約有六尺見方、真是筆力雄勁，給古廟增了不少氣勢。船至南渡口，我們舍舟登岸，這里緊連著一條通向廟門的石級，石級旁的岸石上，分布著數(shù)十處歷代石刻。我們觀石刻，覽廟姿，不知不覺便來到“云陽張宅”的大門。旅伴指著廟右側(cè)后一座茅草蓋頂?shù)男⊥ふf：“那是得月亭，杜甫詠《江樓》詩就是在這兒寫下的。”

入廟便到“結(jié)義樓”，它取義于劉、關(guān)、張?zhí)覉@三結(jié)義之說。樓檐正對江心，憑欄遠(yuǎn)眺，云陽古城，長江風(fēng)檣，歷歷在目;靜的景物巋然穩(wěn)重，動的景物移挪頻繁，誘人產(chǎn)生出諸多歷史無情、民心難移、抹涂者枉然的聯(lián)想。回觀樓內(nèi)的近百塊木雕書畫，琳瑯滿目，雖然經(jīng)過歷史動蕩，只保存下的原數(shù)的四分之一，也令人文史皆賞，嘆服不迭。猶引人注目的是宋代大書法家黃庭堅的大字行書摹本木雕《幽蘭賦》，原系山谷先生奉皇帝之命而書，布局開闊，筆力豪放，字里行間充溢著俊美瀟灑的氣概。木刻嚴(yán)守黃書真跡，面積30平方米，站在它的面前，只覺得自個兒人矮了一截，手小了一半，想象不出他運管揮毫?xí)r如何竟有如此超群的力量和氣派!

從結(jié)義樓東行，穿過一道園門可至“望云軒”;南行，通“正殿”。望云軒給人以“雅”：閉合院內(nèi)，青棕綠竹呈翠，纏藤盆景添趣，山巖溢泉留音，仿佛步入清涼世界。正殿給人以“雄”：琉璃作頂，紅梁染窗，雕龍琢虎，堂皇威嚴(yán)。

我透過這些古跡、古物、軼聞、軼事，看到我們民族源遠(yuǎn)流長的一個側(cè)景。這個側(cè)景不僅是有形的，也是有聲的。那聲音就如銅鑼一般響亮和震人心寰，如琵琶一般動聽和沁人心肺。

(呂紅文)

〔民間文學(xué)〕 東漢建安二十四年，關(guān)羽為吳將呂蒙所殺。當(dāng)時張飛正駐守閬中，噩耗傳來，張飛嚎啕大哭，淚水浸濕了他的衣襟。悲慟之下，張飛下了一道命令，限部下三日之內(nèi)，備齊白旗白甲，掛孝出征，為關(guān)羽報仇。這是顯然無法辦到的事。張飛有兩員末將，一個叫范疆，一個叫張達(dá)，他倆平日懷有二心，又懼恨張飛的虎威。此時面對緊急軍令，不能如期復(fù)命，因此，倆人就暗暗設(shè)下一條毒計，趁張飛睡著之時，一刀殺掉。哪知，張飛睡著后，仍然二瞳圓睜，煞似醒著一般。范疆、張達(dá)幾次將刀挨近了張飛的脖子，卻始終不敢下手。最后他們把刀輕輕擱到張飛的脖子上，跑出門外偷看。張飛在睡夢中誤把利刀當(dāng)成蚊子在咬，一巴掌結(jié)果了自個兒的性命。范、張二人驚惶萬狀，又暗自慶幸，急忙割下張飛首級，東奔吳國邀功。

這時，孫權(quán)得到劉備備兵伐吳的消息，想起“哀兵必勝”的古訓(xùn)，又恐曹兵乘虛而入。因此，為了保存實力，決定不與蜀國交戰(zhàn)，并派人與劉備講和。范疆、張達(dá)在云陽得知這一消息，二人暗想：在這種情況下去獻張飛首級，不僅得不到東吳人的賞識，還會被吳國扭送回來向蜀國討好呢!他們嚇得面如土色，悄悄將張飛首級拋到江里，星夜逃奔他鄉(xiāng)去了。

當(dāng)天晚上，銅鑼渡口有位愛打夜魚的老翁，連下數(shù)網(wǎng)，不見一條小魚小蝦。最后撒下一網(wǎng)，沉甸甸地?fù)破鹨粋€人頭來，他以為是不祥之兆，立即拋回江中。不料，那人頭老在船邊回旋，船兒左躲右讓，總是避不開。老漁翁嚇得昏昏沉沉，在夢幻中看見張飛站在面前，淚痕滿面的說：“我立志匡扶漢室江山，與東吳誓不兩立，豈能抱著遺恨去見東吳人嗎?請你老人家將我的頭顱打撈起來，埋在蜀國的土地上。”老漁翁驚醒起來，趕忙捧起張飛頭顱，含淚安埋于渡口的飛鳳山麓，并邀請鄉(xiāng)親籌措資金，背靠琵琶山，面向銅鑼渡，蓋起了一個紀(jì)念張飛的小祠堂。

從此，張飛“身葬閬中，頭葬云陽”的傳說就不脛而走。張飛廟也不斷修葺和擴建，形成了如今這樣宏大的廟宇。

(呂紅文 整理)