《西安·戶縣·草堂寺》陜西名勝簡介

在戶縣東南境圭峰山之北，距西安市35公里。草堂寺創建于東晉，距今1500多年歷史，原是后秦逍遙園的組成部分。后秦姚興弘始三年(東晉安帝司馬德宗隆安五年，401年)姚興迎印度僧人鳩摩羅什來華，在逍遙園講說佛經。鳩摩羅什和弟子僧肇等800余人翻譯梵文經典97部、425卷，是中文翻譯佛經最早之人，并在此寺創立新佛派三論宗和成實宗，遠道而來聽經者達5000人之多。他圓寂于弘始十五年(東晉安帝義熙九年，413年)，建靈塔一座。俗名八寶玉石塔，正名是姚秦三藏法帥鳩摩羅什之舍利塔，塔高2.33米，八面12層，微須彌山象，形式奇特，浮雕3層云臺，蔓草，圓珠頂，陰刻佛像，精美絕倫，有塔亭以護，乃千余年來珍貴名勝文物。

據《長安志》記載，后秦第二位皇帝姚興常于逍遙園引諸沙門聽蕃僧鳩摩羅什演講佛經，起逍遙宮殿，左右有樓閣高百尺，相去40尺，以麻繩大一圍，兩頭各拴樓上，會日令二人各從上行過，以為佛神相遇。

鳩摩羅什(344—413年)，意譯童壽，于東晉康帝司馬岳建元二年(344年)生于龜茲，父親名羅炎，是印度人，母親是龜茲人。龜茲，是今新疆庫車地。7歲出家，初學小乘，后學大乘，尤善般若，精通多種語言，也精通漢語漢文，并通天文、算數。自弘始三年到逍遙園后，譯出了《摩訶般若波羅密經》、《妙法蓮華經》、《維摩詰所說經》、《阿彌陀經》、《金剛般若波羅密經》、《中論》、《百論》、《十二門論》、《大智度論》等，對中外文化交流起了一定的作用。他的弟子道生、僧肇、道融、僧叡，當時稱為“四圣”，而鳩摩羅什本人與真諦、玄奘并稱為中國佛教三大翻譯家。日本的“日蓮宗”亦視鳩摩羅什為始祖、草堂寺為祖庭，近年在此寺舉行了他的開光法會和他的法像奉安揭幕儀式。過了400余年，草堂寺又因高僧宗密的傳教而再度興盛。宗密死后，建墓塔于圭峰，唐宣宗李忱追謚他為定慧禪師。今寺內殿前右面存有圭峰定慧禪師傳法碑1座，并立碑亭保護，碑立于唐宣宗大中九年(855年)，為唐之宰相、大書法家裴休撰文并丹書，由大書法家柳公權篆額，書法秀逸，端楷健勁，為研究書法者所重視。

草堂寺也是一處中外文化交流的重要考據地，這里白楊高聳，垂柳窈窕，松柏森森，翠竹拂拂，殿宇宏偉，亭閣玲瓏，古色古香，悄然幽邃。寺南有圭峰，又名尖山，狀如古代圭玉;寺東有紫閣、大頂、凌云、羅漢諸峰，突兀峻拔;寺東南3里許有戶縣著名的高冠瀑布，總之，周圍風景優美，環境清幽，寺廟居中，甚為雅致。寺內西北隅有煙霧井，每當春寒之交，井內升騰一股紫氣，繚繞直奔圭峰山巔，漂蕩吻接長安大雁塔之巔，因之有“草堂煙霧”相傳之佳話，為長安八景之一。還可能是草堂寺當時香煙茂盛，火炮連天，連日不斷，形成整個草堂寺的上空煙霧彌漫，也因而有“草堂煙霧”之說。

唐代以后，草堂寺漸趨荒蕪頹廢。解放后，根據周恩來總理的指示，三次修繕草堂寺，四周以磚墻圍護，前圍墻以朱紅為色，大殿翻新，雕梁畫棟。殿院之前，左有鐘樓，內有大鐘一口;右有鼓樓，現改為圭峰定慧禪師傳法碑亭。草堂煙霧井上，新建八角井亭，朱紅柱子，重檐桃角，井邊設有靠椅供坐，是賞心悅目之處。寺二門之內的走廊，壁間鑲嵌今古碑石20多方，記述了草堂寺的盛衰歷史和今古游人之觀感。整個大殿、僧房、鐘樓、碑亭、塔龕、井亭，面目全新，使古寺重返青春。并于1978年對外開放，僅開放后的第一年就有13個國家的外賓和大批國內游人游覽參觀。1984年草堂寺全部交由寺僧自己管理。

定慧禪師傳法碑為陜西省重點文物保護單位。草堂寺為陜西省重點文物保護單位。