沉沉帝王夢·京城之旅·北京·燕京八景

金中都水陸交通發達，物資豐盛，人口輻集，是北方一大樞紐之地。中都城不僅有巍峨的皇宮，還有風景優美的離宮別苑、園林勝地，其中燕京八景最為人們傳頌，它們是太液秋風、瓊島春蔭、道陵夕照(金臺夕照)、薊門飛雨(薊門煙樹)、西山積雪(西山晴雪)、玉泉垂虹(玉泉趵突)、居庸疊翠、盧溝曉月。燕京八景也稱燕臺八景、燕山八景、京畿八景等。

“八景”一說，據說最早源于宋代哲宗時進士出身的畫家宋迪。他曾以瀟湘風景為素材創作了《平沙落雁》、《遠浦帆歸》、《瀟湘夜雨》、《山市晴嵐》、《江天暮雪》、《洞庭秋月》、《煙寺晚鐘》、《漁村落照》八幅山水畫，被稱為“瀟湘八景”，后來名勝之地也多用四言句來列稱其景物為八景。

“燕京八景”的說法始于金章宗明昌年間的《明昌遺事》，元初文人雅士開始用古風詩和小曲歌詠八景，到了明代，“燕京八景”又成了翰林院的文人學士吟詠的重要題目，但這八景的名字前后有所變化，直到乾隆欽定才正式確定下來，并立碑以志。

京畿絕勝處

居庸疊翠。此景在北京昌平縣四橋子村南，距北京市區50多公里，即古長城居庸關。居庸關兩旁高山屹立，翠障如屏，中間就是關溝，是兵家必爭之地，歷史上曾發生過許多次有名的戰役。山巒間花木郁茂蔥蘢，碧波翠浪，金章宗時即將此欽定為燕京八景之一，清乾隆親筆題“居庸疊翠”四字，刻碑立于城關東南。現僅余碑座。有詩贊曰：“九關第一數居庸，重疊峰巒杳靄中。”

玉泉趵突。在北京海淀區玉泉山。泉水晶瑩如玉，因稱山為玉泉。山中泉水豐沛，最大一組在山之西南麓，自泉眼涌出的水柱高達尺許，能與濟南趵突泉媲美，乾隆時定名為“玉泉趵突”。

薊門煙樹。在今海淀區東升鄉黃亭子村元大都西土城。元大都城墻是土筑草苫，城外多樹木，云煙籠罩，景象壯觀，時人稱“薊門飛雨”，明時始稱“薊門煙樹”。乾隆十五年(1750)在土城上建石碑一座，碑高3米，寬0.8米，厚0.25米。原碑在黃亭中，1900年黃亭被毀，石碑始露在外。碑陽是乾隆所書“薊門煙樹”，碑陰是乾隆御詩。這“薊門煙樹”之名出自唐詩。唐李益《秦城》詩：“惆悵秦城送獨歸，薊門煙樹遠依依。秋空莫射南天雁，縱遣乘春更北飛。”此景最是蒼蒼茫茫，大有離人情懷。

西山晴雪。在北京西山香山。香山因主峰頂有兩塊巨石形如香爐而得名，主峰又稱香爐峰，因山勢陡峭，俗稱鬼見愁。香山半山腰有一座梯云山館，山館往上，有乾隆御制“西山晴雪”碑。這里是一段開闊地帶，冬天大雪初晴，銀裝素裹，玉砌冰削，煞是好看，故稱“西山晴雪”。又有人說，香山有春花、秋葉、冬雪、夏松四景，而“西山晴雪”偏屬春景。據說西山晴雪碑南側朝陽洞附近當年種植有許多山桃樹、山杏樹，一直到半山亭。此處向陽背陰，早春山桃山杏最早綻開花蕾，漫山遍野桃杏撒白，猶如漫天飛雪，故稱“西山晴雪”。有明王衡之語為證：“香山杏樹可十萬株，此香山之第一勝處也。”春天“上下皆漫漫遙白”。《帝京景物略》說：“香山，杏花香，香山也。香山士女，時節辟游，而杏花天，十里一紅白，游人鼻無他馥，經芯飛白之旬。”有詩贊曰：“花如春后薄，雪鬖鬖滿野。”“晴雪”原來指花景。然則香山冬雪又何嘗不是一景呢?

風景宮苑間

太液秋風。太液池是封建時代北海、中海、南海的統稱，也叫西海子或西苑，是皇家禁苑;明以后又稱前三海，水面共有近一千畝。

“太液秋風”是乾隆十六年欽定燕京八景之一，元時稱“太液秋波”，明時稱“太液晴波”。乾隆親題“太液秋風”碑立于中海東岸水云榭中，指太液池水在秋日晴空下，輕風微拂，波瀾搖動，澄明可愛之狀。水云榭始建于康熙年間，如出水芙蓉凌波水上。康熙專門賦《水云榭聞梵聲詩》一首：“水榭圍遮集翠臺，熏風扶處午云開;忽聞梵誦驚殘夢，疑是金繩覺路來。”乾隆和一首“云無心出岫，水不舍長流;云水相連處，蒼茫數點鷗。坐席生煙云，石欄俯秋水;空明是我心，何如漆園吏”，表達了這位風流倜儻天子面對“太液晴波”的不盡情思。

瓊島春蔭。北海公園瓊華島，金名瓊華，元為萬壽山，清順治于山頂建白塔，又稱白塔山。瓊華島是元代北京改建時的中心。島上林木蒼翠，精美的建筑都在林木掩映中，南面有永安寺等，西面有悅心殿、閱古樓等，島東建筑不多，但松柏參天，饒有意趣。乾隆觸景生情，御書“瓊島春蔭”，立碑于綠蔭深處，碑陰刻乾隆吟此景的詩句。

一月萬種情

盧溝曉月。盧溝橋曾是由南進京的交通要道。兩岸有很多旅舍驛館，行人總是雞鳴即登程，此時天色初曙，野曠天低，更顯月色疏朗。月景隨人心境，如若春風得意，自然精神為之一振;倘是落第舉子、貶謫官吏、折本商人，望苦旅歸程，對此京城曉月，心中當別是一番滋味兒。金章宗曾為此景題字，乾隆帝重題之“蘆溝曉月”碑，至今仍立在宛平鎮蘆溝橋頭。乾隆有詩詠此：“車馳馬聚長安道，何限低回旅宦情。”乾隆題碑還有一個傳說。蘆溝橋修好后，這里的月亮比別處要出得早。別處初一、初二才看見一點月牙兒，這里卻三十晚上就能看見東南方向有一彎明月，大年三十，那彎明月將橋照得通亮。可只有十五歲以下童男童女，還有大命之人才看得見這彎月。乾隆聽說此事，心想自己還不是大命之人嗎?也要去瞧瞧。便帶著一群人去看，他看了半天，也沒瞧見月亮，又不便說破，仍故作欣賞的樣子往東南看，看來看去便真覺有月了，于是要作詩。但作來作去總不如意，這時，一個翰林吟道：“霜落桑干水未枯，曉空云盡月輪孤。一林燈影稀還見，十里川光淡欲無。”乾隆就題了“蘆溝曉月”。

誰人更掃黃金臺

金臺夕照。黃金臺故事源出燕昭王招賢。《戰國策·燕策》載：郭隗對燕昭王講了千金市骨故事后說：“今王誠欲致士，先從隗始，隗且見事，況賢于隗者乎?豈遠千里哉?”于是昭王為隗筑宮而師之，樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭湊燕。燕王曾為郭隗筑臺，稱賢士臺;太子丹也曾筑黃金臺招賢，后人仿此筑黃金臺。北京黃金臺在何處，眾說紛紜。明蔣一葵《長安客話》說：黃金臺“出朝陽門，循濠而南，至東南角，巋然一土阜是也”。元代在今白紙坊建過黃金臺。前門外曉市大街路北有“金臺書院”。明初在左安門附近有一夕照寺，于謙曾應寺僧普朗之請為其師古拙俊禪師《中塔圖》題詞。夕照寺有一土阜高5丈，清人吳長無《宸垣識略》記：“夕照寺在萬柳堂西北，有‘金臺夕照’，此寺之所由名也。”朝陽門外紅廟北有金臺路。永定門外東南3里也曾有“金臺夕照”并有御書亭。現日壇公園以東光華染織廠附近有個地方叫苗家地，乾隆御碑“金臺夕照”在此被發現。到處都有黃金臺，足見人們比附之心之熾。《天府廣記》有詩詠道：“山色微茫映古臺，平原千里夕陽開。誰知碧草遺基在，曾見黃金國土來。樹繞河流天外去，鳥翻云影日邊回。清時自重非熊叟，不獨奇謀得俊才。”

白羊銀錠

古燕京八景外，還有“西便白羊”、“銀錠觀山”二景。

馬芷祥《北平指南》說：“西便門外城濠左側，向有白石數十，長各三尺四尺不等，星羅棋布，隨河堤上下分布之，年代既久，人于里許望之，如白羊，其狀或立或臥，與真羊無異，故稱西便白羊。”

西便白羊也有一個故事：魯班知道北京正在修城墻，便帶兒子和徒弟趙喜來幫忙，他們發現城門腳下的白玉石、城門里墁“海墁”的豆渣石都沒著落，就在北京周圍尋找，找到西南方向的琉璃河，魯班一眼就看到河邊的豆渣石和河底的白玉石，打算把石頭運到城里去。徒弟趙喜心眼多，他提出運豆渣石，讓魯班兒子運白玉石。魯班便將白玉石變成綿羊，豆渣石變成牛，并囑咐兩個年輕人，必須在天亮前運到，因為只要一聽到雞叫，石頭就回復原形走不動了。趙喜趕的牛走得快，先到了北京城;魯班兒子趕的羊走得也不慢，四更天走到西便門。可趙喜要搶功，便學雞叫，引得公雞都打鳴，綿羊就變成白石頭，再也沒法走了。于是就留下這“西便白羊”一景。

銀錠觀山是指在銀錠橋頭向西望，可見西山勝景。那時空氣清朗，此說不虛。《帝京雜詠》描寫道：“銀錠橋連響閘橋，湖光山色隱迢迢。碧峰一寺夕陽下，月光荷花通海潮。”銀錠橋是白石砌成，為南北向單孔小橋，因其狀似銀錠，故名。北京地勢西北高、東南低，河水大多自西北流向東南，但也有由東南流向西北的，在銀錠橋便有這奇觀，人說“銀錠觀山水倒流”。后海水通過銀錠橋由前海倒流而入，這是因為后海明顯比前海地勢低，西玉橋和后門橋處各有一水閘，只要兩閘關閉，前海水無路可通，就必經銀錠橋倒流入后海了。銀錠橋還與辛亥時期反清英雄喻培倫名字相連。喻培倫是四川同盟會會員，曾與黃復興等在北京琉璃廠火神廟夾道開了個守真照相館，作為秘密機關，同時在宣武門鴻太永鐵鋪制造彈殼，制做炸彈。載灃每日必經銀錠橋上過，1910年3月31日夜，喻培倫等人在銀錠橋下埋炸彈，可是，沒想到白日目測不準，電線短了幾尺，只得暫時離去。第二天炸彈被起出，清政府即開始大肆搜捕，黃復興被捕，喻培倫因去了日本僥幸得脫。一年后，在廣州起義時，喻奮勇當先，用一筐炸藥開路，所向披靡，但終因寡不敵眾被俘，犧牲前高呼：“學說是殺不了的，革命尤其殺不了!”孫中山革命政府追贈他“大將軍”職。