眷眷中州情·洛陽之旅·邙山·“生在蘇杭，死葬北邙”

洛陽城北有一座邙山，又作芒山，習(xí)稱北邙。此山東西綿延數(shù)百里。雖然稱山，其實(shí)只是黃土丘陵。但就是這道貌不驚人的黃土丘陵，卻是殷周以來歷代帝王、公卿和庶民百姓都看中了的風(fēng)水寶地，死后都想歸葬這里。俗語說：“生在蘇杭，死葬北邙”，正表明了這種愿望。除了風(fēng)水好之外，邙山的黃土層非常深厚，黃土的直立性很強(qiáng)，此地氣候又比較干燥，極宜土葬。再者，邙山緊靠都城洛陽，交通方便，所以世人也就無不向往此地了。歲月流逝，邙山上的墳?zāi)箶?shù)不勝數(shù)。正如唐代詩人王建《北邙行》所云：“北邙山頭少閑土，盡是洛陽人舊墓。”民間則有一句諺語描述這種景象：“邙山無臥牛之地”。

東周諸王陵

由于年代過于久遠(yuǎn)，邙山不少先秦陵墓已無跡可尋，如洛陽東北帽郭村的王冢，傳說是殷商時代的王陵，但史籍無考，虛實(shí)難明。于史可考者，以東周王陵為最古。

東周時代，洛陽為首都，周天子死后自然葬在都城附近。據(jù)《太平寰宇記》載，周景王(前544—前520)姬貴葬于翟泉。翟泉，在漢魏洛陽城東北。據(jù)文獻(xiàn)記載，其冢高9.5丈，占地面積達(dá)10畝以上，規(guī)模十分宏偉。不幸的是，1930年該陵被盜，大量周代銅器、玉器均流失海外。

周威烈王(前425—前401)姬午也葬在邙山。其陵在漢魏洛陽城北邙山坡上，十分高大。陵前有石碑，上書“周威烈王冢”五個大字。

由此可知，邙山早在先秦時代已是上好的塋地了。

東漢諸皇陵

漢光武帝劉秀奪取政權(quán)之后，定都洛陽，創(chuàng)立東漢王朝。劉秀在建武中元二年(56)病逝，葬于原陵。其陵在洛陽東北50余里，河南省孟津縣鐵謝村附近，背依邙山，前望黃河。其墓冢宏偉，高20米，周長1400米，四周古柏蒼翠挺拔。傳說劉秀也想建陵于邙山頂上，但他兒子劉莊從來不聽話，專愛和劉秀對著干，劉秀害怕死后兒子會把自己葬在邙山腳下黃河灘里，所以一直未把這樁心愿說明。臨終前，劉秀才叫過兒子，說道：“我命中缺水，死后把我葬在黃河里。你盡了孝，我也免受干渴之苦。”不料兒子卻哭著說：“我一輩子沒聽您的話，辜負(fù)了您的養(yǎng)育之恩。后事我一定按您的囑咐辦。”劉秀當(dāng)場氣死。劉莊命人打造了棺木龍舟。劉秀尸首一裝殮，便用龍舟送入黃河，拋進(jìn)波濤。黃河水立刻向北面躲，拋棺木之處變成平地，并在棺木上出現(xiàn)一個大土丘。土丘周圍又生出許多柏樹。有人曾想數(shù)數(shù)有多少柏樹，派人在每棵樹上貼個號，突然一陣黃風(fēng)吹來，紙條全不見蹤影，人也被吹得動彈不得。柏林中，有二十八棵大柏樹，據(jù)說那是劉秀當(dāng)年的二十八員大將所變。他們生前隨主人四處征戰(zhàn)，死后又為主人看守陵墓，忠心耿耿。所以，盡管黃河時常泛濫，卻從未淹過劉秀墳。

漢明帝劉莊的顯節(jié)陵、漢章帝劉炟的敬陵、漢和帝劉肇的慎陵，據(jù)考即在今洛陽至孟津老城公路東側(cè)邙山上，俗稱“大漢冢”、“二漢冢”、“三漢冢”;漢安帝劉祜的恭陵、漢靈帝劉宏的文陵也都在北邙山上。據(jù)《后漢書》記載，董卓“……使呂布發(fā)諸帝陵，及公卿以下冢墓，收其珍寶”。經(jīng)此動亂之后，邙山這些漢陵早已破敗不堪。在前邊三個漢陵正南邙山腳下的象莊，今存一大石象，高1丈，長1丈有余，據(jù)考為漢陵區(qū)的神道石象。這是整個中原地區(qū)現(xiàn)存最大最古老的石刻藝術(shù)精品。其他陵區(qū)遺跡已很難找到了。晉代詩人張孟陽《七哀詩》云：“北邙何壘壘，高陵有四五。借問誰家墳，皆云漢世主。恭、文遙相望，原陵郁膴膴。”描寫的正是邙山上東漢諸陵的景象。

不起墓冢的“晉五陵”

邙山上有西晉五座陵墓。據(jù)郭緣生《述征記》記載：“北邙東側(cè)乾脯山(即今首陽山)，山西南，晉文帝(司馬昭)崇陽陵。陵西，武帝(司馬炎)峻陽陵。邙之東北，宣帝(司馬懿)高原陵，景帝(司馬師)峻平陵。邙之南，則惠帝(司馬衷)陵也。”其中真正做過皇帝的只有武帝司馬炎與惠帝司馬衷，其他三位均為后世追封。

晉陵最大的特點(diǎn)是不起墓冢。據(jù)《晉書·宣帝紀(jì)》記載：司馬懿晚年在首陽山預(yù)造陵墓，他接受前代帝王陵墓多因厚葬而被盜的教訓(xùn)，下遺囑告誡后代，他死后不要任何陪葬，身穿常服，不起墓冢，不立墓碑，不植樹木，一切從簡。所以，邙山上這五座晉陵都沒有墓冢，致使歷代對其具體位置始終弄不清楚。

被遺忘的北魏二陵

北魏王朝于孝文帝太和十七年(493)，從平城(今山西大同)遷都洛陽。滿朝文武，盡入洛陽籍;死后全部葬于洛陽，為邙山又增添了無數(shù)墓冢。

北魏孝文帝元宏是位有雄才大略的英明之君。他遷都洛陽后，強(qiáng)制推行漢化政策，使北魏迅速完成了文化變革，提高了民族民眾的文明水平。他死后，葬于長陵，地址在今洛陽火車站以北20余里的官莊。其墓冢也十分宏偉，由于年代久遠(yuǎn)，人們早已忘記墓主身份，稱之為“大冢”。長陵邊有個“小冢”，據(jù)被盜的墓志所載，乃北魏文昭皇太后之墓。“大冢”之為長陵也是據(jù)這塊墓志記載認(rèn)定的。志石寫道：“魏文昭皇太后……以神龜二年(519)祔高祖長陵之右。”

長陵南10余里是北魏宣武帝景陵，今僅存一土冢。

亡國之君與北邙

邙山不僅安葬了無數(shù)個作為勝利者的帝王將相，同時也以極大的寬容接納了兩位亡國之君的遺骨。這就是南朝陳后主與南唐李后主。

陳后主陳叔寶荒淫無道，每日與寵妃張麗華飲宴游樂，終至亡國，被押隋朝東都洛陽，淪為階下囚。據(jù)《陳書》記載：陳后主于隋仁壽四年(604)死在洛陽，時年五十二歲，葬河南洛陽之邙山。

南唐后主李煜偏安南方，不理政事，寵愛小周后，終日歌舞娛樂，舞文弄墨，終于成了宋主趙匡胤的階下囚。日日郁郁寡歡，便填《虞美人》詞一首：“春花秋月何時了，往事知多少?小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。”流露出對故國的極度思戀。結(jié)果招致趙匡胤疑心，遂被毒死，時年四十二歲，葬于邙山。

北宋陵墓群

邙山由洛陽向東延伸百余里，便到鞏縣西村、芝田、孝義、回郭鎮(zhèn)一帶。這里邙嶺起伏，一望無際。北宋九位皇帝，除宋徽宗、宋欽宗被金兵俘虜囚死在漠北以外，其余七位均葬于此地。宋太祖開國，定都開封，何以將皇陵定在距都城如此遙遠(yuǎn)的鞏縣邙山?據(jù)說趙匡胤綜合考慮了開封的各方面條件，覺得不如自己的出生地洛陽，便想遷都。但遭到眾臣激烈反對，只好暫時作罷。但他在乾德元年(963)把父親趙宏殷的陵墓由開封東南遷往鞏縣邙山，并將此地定為皇陵區(qū)，企圖為以后遷都洛陽作準(zhǔn)備。后來出于其他方面的考慮，遷都之舉終未實(shí)現(xiàn)，但皇陵卻定在鞏縣了。除為遷都作準(zhǔn)備以外，邙山黃土深厚，氣候干燥，宜于土葬也是原因之一。其后世代相沿，北宋七帝加上太祖之父趙宏殷共八個陵墓，附葬皇后二十多位，陪葬皇室宗親及王公大臣，如寇準(zhǔn)、包拯等百余人，形成了規(guī)模空前的陵墓群，蔚為壯觀。八陵包括趙宏殷的永安陵、太祖趙匡胤的永昌陵、太宗趙光義的永熙陵、真宗趙恒的永定陵、仁宗趙禎的永昭陵、英宗趙曙的永厚陵、神宗趙頊的永裕陵和哲宗趙煦的永太陵。各陵的建筑結(jié)構(gòu)基本相同。巨大的陵臺四周圍以署墻，署墻四角各設(shè)角樓;四墻中部各開一座神門，其中東、西、北三面神門外各設(shè)石獅一對，南神門外為神道，兩側(cè)排列著雄偉壯觀的石刻群，有宮人、文臣、武將、客使，又有石獸、石柱等，雕刻技藝十分精湛。如此豪華奢侈的陵園，卻好景不長。南宋高宗建炎四年(1130)，被金朝扶持為“大齊”皇帝的傀儡劉豫就派他的兒子劉麟對宋陵進(jìn)行了規(guī)模空前的焚燒與盜掘，破壞極為嚴(yán)重。盡管后來岳家軍收復(fù)此地后曾對宋陵進(jìn)行了修復(fù)，但畢竟是戰(zhàn)亂年代，成效有限。以后南宋政權(quán)偏安江南一隅，鞏縣宋陵也就逐漸荒蕪了。現(xiàn)各陵一般都僅存神道石雕與陵臺，景象十分凄涼。唯永昭陵與永厚陵陵區(qū)現(xiàn)已正式辟為宋陵公園。

歷代名人魂聚北邙

邙山上的歷代名人墳?zāi)梗瑪?shù)不勝數(shù)。《括地志》云：商湯的宰相伊尹之墓，在周洛陽城東北10里的邙山上。《皇覽》云，秦相呂不韋及其賓客數(shù)千人共葬洛陽北邙山。其他如西漢文學(xué)家賈誼之墓在邙山大坡口附近，東漢名將班超之墓也在這里。

此后各代的名人更多。據(jù)有關(guān)史料記載，早在本世紀(jì)三十年代，邙山出土的墓志銘，屬于后魏的近三百件，唐代的將近三千件。墓志數(shù)量之多，令人驚嘆不已。可見當(dāng)時的人們是多么渴望死后能在邙山找到一塊安息之地。難怪唐詩人張籍《北邙行》這樣描繪當(dāng)年北邙景象：“洛陽北門北邙道，喪車轔轔入秋草。車前齊唱薤露歌，高墳新起白峨峨。朝朝暮暮入送葬，洛陽城中人更多。”

古墓博物館

洛陽古墓博物館設(shè)在城北約10余里的邙山上、北魏宣武帝景陵旁邊，是我國少數(shù)幾座古墓博物館之一。

洛陽周圍發(fā)現(xiàn)了大量古墓，近年將它們有選擇地集中遷移，按原貌復(fù)原于此地，遂成該館。古墓博物館的地面部分，為仿古建筑群，有漢白玉門闕、館表、天祿、避邪獸，后為大殿、望景亭。地下建有兩漢廳、魏晉廳、唐宋廳，分別為歷代古墓展廳，另有一休息廳。四廳均上通地面，其上四角樓，圍繞望景亭分布。

所展古墓中，有西漢打鬼圖壁畫墓。此墓乃1957年在洛陽老城西北2里的燒溝村發(fā)現(xiàn)的。墓門內(nèi)側(cè)上方，浮雕羊頭，表示吉祥;旁邊畫大樹一株，有一個半裸女子系發(fā)于樹，即旱鬼女魃，神虎正吞咬她的肩膀。整個畫面為“伏魔降吉祥”之意。墓中另有打鬼圖、孔子師項(xiàng)橐圖等，其中以墓頂天象圖最珍貴，據(jù)說是最早的天象圖。

西晉裴祗墓原在洛陽市周公廟附近。此墓為裴祗夫婦及其母親、女兒一家三代四人合葬墓。墓志記載裴死于元康三年(293)，正值西晉“八王之亂”。四人同時下葬，可知是死于戰(zhàn)亂。

唐代定遠(yuǎn)將軍安菩夫婦合葬墓，原在龍門東山北端。墓中有大量精美絕倫的唐三彩。安菩手中握金幣一枚，為東羅馬帝國皇帝福克斯的鑄幣，時間為一世紀(jì)。再次證明唐代洛陽在國際貿(mào)易中的巨大作用。

北宋宋四郎墓是宋墓部分有代表性的一個。它原在新安縣石寺鄉(xiāng)李村。墓室平面為八角形，除墓門一面外，其余七面均有假窗及壁畫，其畫多用牡丹作裝飾。

千唐志齋

千唐志齋在洛陽市新安縣鐵門鎮(zhèn)，是我國古代墓志的集中地，由國民黨將領(lǐng)張鈁于1936年創(chuàng)建完工。這是一座具有濃厚的豫西地方色彩的窯院式建筑，總面積560平方米。叢集的拱形磚券窯洞內(nèi)鑲嵌著唐代墓志一千一百余件，另有其它各代墓志與書畫造像數(shù)百件。由于唐代墓志最多，張鈁請國學(xué)大師章太炎先生為其齋題名“千唐志齋”。

張鈁在三十年代曾任國民革命軍第二十路軍總指揮，河南省政府代理主席。此人酷愛金石書畫，遂通過洛陽郭玉堂等人，將河南各地民間流散的志石多方羅致，集中送至張鈁故鄉(xiāng)鐵門鎮(zhèn)，建齋保存。據(jù)說當(dāng)時搜羅的志石極多，張與好友于右任商定，“魏志”歸于，“唐志”歸張。所以魏志均被于右任運(yùn)往陜西三原保存。

這些墓志雖以敘述墓主生平為主旨，但文中涉及到當(dāng)時社會各方面的史實(shí)。即以唐志而論，自唐初的武德、貞觀開始，經(jīng)開元、天寶盛世，以至中、晚唐，包括武則天改元、安祿山僭號等重大歷史事件，均有反映。考其墓主身份，既有貴戚勛臣，又有名流處士;有道觀尊師，也有命婦宮女。簡直是一部石刻唐史，具有相當(dāng)?shù)臍v史價(jià)值。

千唐志齋收集的墓志以及其他碑刻的藝術(shù)價(jià)值也很高。如宋代行草圣手宋元章的對聯(lián)，宋代米芾的行書，元代趙孟頫的楷書碑帖，還有明代董其昌的行草橫披，清代王鐸的狂草條幅，均為名家手筆。齋中另有民國十二年(1923)張鈁之父的墓志，系由章太炎撰文，于右任手書，吳昌碩篆蓋，集文章、書法、篆刻三大家于一志，被譽(yù)為“近代三絕”，是不可多得的稀世之寶。