蒙蒙巴蜀雨·青城山之旅·都江堰·“創開天府”

都江堰歷史上稱謂甚多，宋時始有都江之說。都江堰位于灌縣城西岷江上，是戰國秦昭王時蜀郡郡守李冰在古蜀王杜宇之丞相鱉靈“決玉壘以除水害”、“東別為沱”的治水經驗基礎上，率眾興建的一項名聞中外的水利工程。渠首工程由魚嘴、飛沙堰、寶瓶口三部分組成。魚嘴為魚口形分水堤，將岷江水“中分為二”。右為岷江正流;左側內江流進寶瓶口，入川西平原灌溉農田。位于二者之間的飛沙堰，調節由魚嘴來的水流量，用于泄洪和排沙。這一工程“引水以灌田，分洪以減災”，又利于水運，使川西平原千百年來“水旱從人，不知饑饉，時無荒年，天下謂之天府也”(《益州記》)。從此“創開天府”，沃野千里。至今整個灌區已達二十七個縣市，農田860多萬畝。其設計之精巧，令人驚異。

都江堰是我國古代勞動人民勤勞、智慧的結晶。游人至此，莫不贊嘆。南宋陸游曾吟道：“決江一支溉數州，至今禾黍連云種。”德國地理學家李希霍芬也感嘆道：“都江堰灌溉方法之完美，世界各地無與倫比。”

“恢拓禹功名父子”

《尚書·禹貢》載：“岷山導江，東別為沱。”導江即今都江堰市。司馬遷《史記·夏本紀》也有同樣的記載。許慎《說文》云：“沱，江別流也。出岷山，東別為沱。”晉代郭景純《江賦》云：“玉壘作東別之標。”這些史書都鮮明地指出沱江和寶瓶是大禹治水時開鑿的。揚雄《蜀都賦》、《蜀王本紀》、常璩《華陽國志》、酈道元《水經注》等又認為是蜀相鱉靈開鑿的。至今史家尚無定論。總之，李冰的確吸取了前人治水的經驗，故二王廟里才有這樣的楹聯：“恢拓禹功名父子;創開天府古神仙。”

相傳李冰上任后，聽說成都附近的江神年年娶新婦，遂把自己的兩個女兒打扮起來，準備送給江神，但江神毫無動靜。李冰大怒，奮力拼殺，終于殺死江神所變的蒼牛。后置三石人在江心，與江神定約：水枯不能過石人腳背，水漲不能沒石人肩頭。李冰還刻了五個石牛為自己的化身，沿江放置鎮守。今成都西門外有犀浦鎮，古曾為犀浦縣，相傳李冰所刻石牛即置于此。舊時我國各地有在堤壩上置石犀或石牛的習俗，亦源于此。杜甫有句：“君不見秦時蜀太守，刻石立作五犀中。”

都江堰修成后，堰頭曾多次遷移，其中規模最大的當屬五代前蜀武成三年一次，相傳此舉亦為李冰所為。一年夏季，洪水暴漲，百姓欲奮力以救，但見京江下游幾百丈外的河心，已奇跡般地用沙石壘起一道新堰。人們知道此定是神人所助，就到李冰祠求問，只見李冰神像身上和旁邊的旗幟都是濕漉漉的，眾人方醒，叩謝李冰大人。

又傳古時岷江中孽龍為害。李冰之子二郎帶領梅山七圣去降龍。一場惡斗下來，七圣和獵狗哮天犬全部戰死，孽龍也身負重傷南逃。二郎追到青城山，不見孽龍蹤影，坐在一塊大石上歇息后，到路邊草屋向一老婆婆尋食。不久，化為人形的孽龍也來此乞食。老婆婆端出面條，孽龍吞下肚后，面條變成帶鐵鉤的鎖鏈，將它鎖住，使它束手被擒。至今青城山下有印臀跡的巨石和“滾龍槽”，即為二郎當年歇息和擒龍之處。

二郎欲殺龍報仇，百姓勸說道：“殺不得啊!殺了誰來涌水灌田呢?”于是，二郎把它鎖在寶瓶旁邊離堆下的深潭中，讓它春天涌水灌溉，以安民生。

后世崇祀說川主

歷代封建統治者都冊封李冰父子，始稱“昭應公”，而后封王。《蜀典》曰：“今蜀人皆呼李冰為川主，顏其廟曰川主廟。”因此，祭祀李冰父子的活動，歷來非常隆重。唐“春秋設斗戲”，宋中期始每年春秋二祭。民國以來，官祭一般以清明“舉行開水典禮”致祭。近年又在恢復開水典禮的基礎上設置了清明放水節祭祀活動。

二王廟在灌縣城西2華里的岷江東岸玉壘山麓。古為紀念蜀王杜宇的望帝祠。齊建武(494—498)時改祀李冰父子，名崇德祠。宋以后歷代朝廷敕封李冰父子為王，清時遂易今名。廟中多楹聯，李冰殿有聯“六字炳千秋，十四縣民命食天，盡是此公賜予;萬流歸一江，八百里青城沃野，都從太守得來”。

位于灌縣離堆公園北端的伏龍觀，原名“范賢祠”，始建于晉，為紀念三國時西蜀賢士范長生的祀祠。北宋初年，根據李冰、二郎在此“降伏孽龍而治水患”的傳說，改建為伏龍觀。現存伏龍觀為清代重修。

伏龍觀是歷代文人名士喜游之地。南宋愛國詩人陸游，曾于南宋淳熙元年(1174)在這里寫下了《神君歌》、《視筑堤》、《伏龍祠觀孫太古畫英惠王像》等詩篇。相傳，蜀州(今四川崇慶縣)通判陸游訪伏龍觀，擺下文房四寶描摹孫太古的李冰畫像。忽然殿外飛來一只仙鶴，銜起詩人畫稿騰空而去。隨之，李冰架百丈鯨鯢從天而降。陸游高呼“神君”，驚醒了夜宿觀中的香客。人們披衣點燭，卻見陸游正在熟睡。不久，陸游從夢中醒來，情思奔涌，一氣呵成寫出了《伏龍祠觀孫太古畫英惠王像》古風詩：“岷山導江書禹貢，江流蹴山山為動。嗚呼秦守信豪杰，千年遺跡人猶涌……我游故祠九頓首，夜遇神君了非夢。披云激電從天來，赤手騎鯨不施鞚。”

安渡狂瀾恃此橋

“夫妻橋上過夫妻，夫唱妻隨頌夫妻;妻承夫志完大業，長虹百代跨東西。”這首《夫妻橋即興》詩，吟詠的是都江堰的安瀾橋。

安瀾索橋橫跨魚嘴、內外二江之上，西接外江西岸，東抵玉壘山麓，長約一華里，木橋板，兩側鋼纜為緯繩，西岸及魚嘴有高高的橋樓和琉璃瓦頂六角涼亭，江中以混凝土支架擎撐，既為往來通道，也為觀景佳處。每遇江水漲落，游人多至此觀潮，但見波掀浪涌，激流揚起，游人可以臨危不懼，別有一番情趣。

安瀾索橋始建時間已不可考，最早見于文字記載的是宋代大理評事梁楚曾修過一次，故曾名“評事橋”;以后又有過“珠浦橋”之稱。南宋范成大《吳船錄》曾述其狀，“長百二十丈，分為五架;橋之廣十二繩，相并相連，上布竹芭，攢立大木數十于江沙中，輦石以固其根;每數十木作為一架，掛橋于半空。大風過之，掀舉幡幡然。大略如漁人曬網，染家晾帛之狀。必須舍輿疾步，……同行者失色”。并有詩云“織簟勻鋪面，排絕強架空;染人高曬帛，獵戶遠張罩。薄薄難承雨，翻翻不受風;何時將蜀客，東下看垂虹”。清嘉慶年間，韓家壩的私塾先生何先德決定重建新橋。他倡募積資，帶領百姓動工修建，還未完工就被渡頭勾結官府，以“草菅人命”罪屈死獄中。妻子繼承夫志，終于建成新橋。新橋以石頭和木排做墩，用粗竹纜連接，端系兩邊石柱上，上鋪橫板為橋面。兩旁各有竹纜為欄，每隔10米豎木板緊固欄纜，橋身安穩可靠。人們感其夫婦功德，遂名“夫妻橋”。兩岸人民從此過江無踏險之虞，長享安渡狂瀾之樂，故又稱“安瀾橋”。今安瀾橋為1974年所建。橋址向下游移了100米，較舊橋更為堅固、美觀。

(劉思敏 陳貴順)