離離原上草·呼和浩特之旅·呼和浩特·青色的城

呼和浩特是著名的塞外古城。其蒙漢文化的交融很有特色，有許多風景名勝，如昭君墓、遼代白塔(萬部華嚴經(jīng)塔)、五塔寺、大小召廟(喇嘛寺)、清真大寺等甚為壯觀，風土人情淳樸，充滿塞上風光。

呼和浩特為蒙語譯音，意為“青色的城”。它位于大青山(陰山山脈之一段)南麓平原之上，林木繁茂，水草豐美，利于農牧。早在萬年以前已有人類生息于此。五十年代到七十年代，在市區(qū)東郊30多公里處發(fā)現(xiàn)兩處舊石器晚期到新石器時代的遺址：大窯山和榆林文化遺址，出土石器、化石等甚多。兩千多年前，趙武靈王向北開拓疆土，在陰山之下修建了長城，至今市郊尚存趙長城遺址。

秦漢時期，在這里設云中郡、定襄郡;西漢時與匈奴和親，大批匈奴人移居來此。東漢以后，鮮卑族拓跋部征眼敕勒族。五世紀，敕勒名將斛律金臨死前所唱的民歌《敕勒歌》，生動地描寫了這一帶的美麗風光：《青色的城》古詩句出處：

敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。

原文為鮮卑語，唱來催人下淚，漢譯文亦頗為優(yōu)美，幾成千古絕唱。

六世紀中葉，突厥族崛起于大漠，后與隋和好，移居呼和浩特地區(qū)。唐代在此設“云中都護府”，又在呼市以南的古盛樂城置“振武軍節(jié)度使”，故呼地又稱“振武軍”。

五代十國時，契丹族占領此地。十世紀初，建立遼國，呼和浩特屬西京道“豐州”，其遺址在今市區(qū)東郊白塔村，多淤埋地下，只有東南面可見城垣廢址，而古城西北角的遼代古塔——萬部華嚴經(jīng)塔(俗稱“白塔”)尚存。遼金兩代均以“天德軍節(jié)度使”駐守豐州古城，故豐州又稱“天德軍”。

元代豐州屬“中書省大同路”，更加繁榮。元人劉秉忠出塞之行有《過豐州詩》，寫城市風物之盛：“晴空高顯寺中塔，曉日平明城上樓。車馬喧闐塵不到，吟鞭斜裊過豐州?！痹┟鞒酰S州古城毀于戰(zhàn)火，直到十六世紀二十年代，蒙古族達延汗之孫阿勒坦汗(1507—1582) (在《明史》等書中譯為“俺答”、“俺達”)率土默部駐牧此地，蒙漢雜居，發(fā)展農牧生產，建成許多“板升”(蒙語，意為房屋，引申為村鎮(zhèn))。于是，這一片平原便有了一個新的叫法——“土默川”。

阿勒坦汗任用漢族知識分子為官吏，又大興喇嘛教，在此廣修宮殿寺廟，城市大為發(fā)展，被稱作“大板升”，成為塞外馬市和商業(yè)中心。萬歷九年(1581)蒙漢人民通力合作，正式修筑起城墻，蒙人稱此城為“青色的城”(呼和浩特)。“青城”之稱的來源，一說建城時明政府曾派人幫助燒青磚筑城，城是用“青磚”筑成的，故稱“青城”。一說此城北靠大青山，因青山而得名“青城”。阿勒坦汗尊重明廷，請求賜名。1582年明政府賜名“歸化”，意為“歸順中央”。阿勒坦汗死后，其妻三娘子與中原和好如初，她按北方游牧民族習俗，先后嫁給汗位繼承人黃臺吉、掩力克，始終發(fā)展蒙漢友好，當?shù)厝嗣駥λ浅３缇?。因她在建城中功勛卓著，故歸化城又叫“三娘子城”。

滿清興起后，歸化城除召廟外，均遭毀壞;后重建兩座小城?？滴跞?1694)，為八旗駐軍需要，在小城的東南西三面向外擴展又增筑起一道外城。此城即今之呼和浩特“舊城”，東西長1里，南北寬0.5里，城中央有鼓樓，四面各有一城門，城門外有甕城。十八世紀三十年代，清政府為平服西蒙古準噶爾部之需，又在歸化城東北5里，修建了一座規(guī)模更大的“新城”——綏遠城。綏遠周長為9里，東西南北各有一城門，城中央有鼓樓，大道直通四門;城門外有甕城、石橋和護城河;城內為綏遠將軍衙門，并駐八旗步騎兵四千余名。經(jīng)蒙、漢、滿、回、達斡爾、鄂溫春、鄂倫春等各族人民共同墾殖，土默川農牧業(yè)特別是糧食生產大增，自給有余，被譽為“塞外江南”。

1912年，歸化、綏遠兩城合并為歸綏縣，為“綏遠特別行政區(qū)”長官公署所在地?？箲?zhàn)期間，偽蒙疆聯(lián)合自治政府將歸綏縣改名為厚和特別市，一度成為偽巴彥塔拉盟盟署所在地。1945年日軍投降后，成立“歸綏市”。五十年代劃歸內蒙古自治區(qū)。1954年正式恢復了“呼和浩特”的蒙古名稱，成為內蒙古自治區(qū)的首府。