清清滇黔韻·大理之旅·大理·天然圖畫大理石

大理不僅山水秀麗，名勝繁多，蒼山十九峰盛產的大理石也馳名中外。大理石，又名點蒼石、文石、礎石，石質細膩，光澤晶瑩，花紋奇異，色彩斑斕，有彩花、水墨、銀灰、雪白等品種。根據品種不同，常用于作屏風觀賞、貼墻鋪地或雕刻繪畫。一塊好的大理石，往往就是一幅天然的圖畫。前人曾根據大理石的自然花紋圖像把它分為十品，即：層岳疊嶂、積雨初霽、群山杰立、雪意未晴、雪峰千仞、崖岫半微、冰石云月、云山有徑、淺絳微黃、孤嶼平湖。

大理石的生產相傳始于唐代。《太平廣記·記西洱河事》載，唐乾符二年(875)，韋陀將軍章貞曾告訴別人：“西洱河有白石，其土人造多寶佛全身像，安在西洱河鷲山寺。”宋徽宗政和六年(1116)，大理國段和譽曾派遣大臣李紫琮向宋王朝納貢，貢品有一種“碧玕山”，據說就是大理石。明崇禎年間，徐霞客游大理，曾在日記里多次記載所見的大理石精品。一次記載嵌于靜土庵前殿佛座后中楹間的巨石二方：“各方七尺，厚寸許。北一方為遠山闊水之勢，其波流瀠折，極變化之妙，有半舟庋尾煙汀間;南一方為高峰疊障之觀，其氤氳淺深，各臻神化。”另一次記載蒼山第十峰下“張順寧所寄大空山樓間諸石”：“石大徑二尺，約五十塊，塊塊皆奇，俱絕妙著色山水，危峰斷壑，飛瀑隨云，雪崖映水，層疊遠近，筆筆靈異，云皆能活，水如有聲，不特五色燦然而已。”他感嘆道：“從此丹青一家，皆為俗筆，而畫苑可廢矣。”(《徐霞客游記·滇游日記》)

大理石開采出來，還需石工們巧妙分解，精心打磨，細致修邊，以至加以雕刻，才會出現最佳圖景。成石之后，文人墨客，常就景題詩，為畫意添詩情。如有一塊畫面為“山雨初霽”的大理石，清代高其倬題詩曰：“林角才聞布谷聲，東風早已促春耕，吹來朝雨仍吹去，更放前溪一崦晴。”詩從畫面想象出山村春耕的情景，意境淡遠。有的僅題句，如“遠山翠百重，回流映千丈”、“余雪映青山，風碎池中荷”等。詩與畫和諧統一，情溢石外。

關于大理石，有不少神奇傳說。蒲松齡《聊齋志異》載：“張牧過點蒼山，拾一圓石徑寸，明于水晶，映月視之，則有綠樹蔭。蔭下有一女子，坐繩床，觀白兔搗藥。兔不停杵，樹葉若風動。女子亦時時手拂環髻，或微笑，意即為姮娥也。一夕，召客看月，出以示之，忽躍入空中，明于月，不知所之。”民間相傳，大理石是仙女帶來的。很古的時候，在很遠的仙山上住著一個仙女，她的眼睛比星星明亮，臉龐比山花鮮艷，她走到哪里，哪里就會長出玉石。一天，她來到點蒼山，被這里的風光迷住了，在山上住下來。她每天到蒼山十九峰山山水水玩耍，這一帶就長出了許許多多玉石。一個貪心人知道了，心想，我要是把仙女搶回家，我家里就可以源源不斷地出玉石了。于是，他上山找仙女去了。一天，仙女剛回到洞里，貪心人突然向她撲來。仙女一躲，踏著彩云飛走了，留下一條七十二股五彩絲線織成的腰帶。貪心人又向腰帶撲去，可腰帶鉆進巖石里去了。仙女走了，蒼山的玉石變成了石頭，五彩腰帶鉆進的玉石還呈現出七十二種絢麗多彩的花紋。人們就把玉石變成的石頭叫“大理石”，把呈現出七十二種花紋的石頭叫“彩花石”，把仙女住過的洞叫“七十二股花線洞”。