灼灼閩粵花·桂林之旅·七星巖·江畔列七星

桂林市東郊小東江畔，矗立著普陀、月牙等山。古人仰觀天象，俯察山形，認為普陀山四峰與月牙山三峰排列如北斗，北邊普陀山四峰像斗杓，南邊月牙山三峰像斗柄，故借北斗七星比擬，把兩山合起來稱七星山，并贊為“北斗懸列宿，南天標七峰”。

普陀山，挺立著以北斗斗杓四星命名的天樞、天璇、天璣和天權四峰。早稱棲霞山，唐時在山上建有棲霞寺。宋時，建有普陀寺，山亦更名普陀山。進普陀山山門，蹬百余級石階而上，再進“超塵靜境門”，有著名的普陀石林。石骨嶙嶙，石質似玉。相傳唐時，桂林人自普陀石林采石作一“瑞石”，上書“圣主大吉，子孫五千歲”，進貢皇上。唐太宗在九成宮看到后，非常高興，對李靖說：“碧桂之林，蒼梧之野，大舜隱真之地，達人遁跡之鄉。觀此瑞石，如符所兆，公可一巡乎?”于是李靖來桂，知瑞石采自普陀石林，就于石林側建“慶林觀”，并由唐太宗親筆題寫門匾。今石林上方有一空坪，即當年慶林觀遺址。

山門內有一亭，立三塊原散落各地的石碑：唐代大書法家顏真卿所書“逍遙樓”，宋代李彥弼的《湘南樓記》，明代包裕《重修廣西省城碑記》。山西麓有元風洞，古稱玄風洞，清風颼颼，炎夏時站在洞口十來米外，也會感到涼氣襲人。宋淳化元年(990)，文學家柳開知桂州，曾到此避暑，并作《玄風洞銘》曰：“桂東叢峰，穴空通風。凄肌森襟，沒骨浸心。瑩雪若潔，凝冰若冽。”明代周進隆也題《玄風洞》詩曰：“七星第一發光彩，誰識天公深主宰。元風颯颯洞前來，掃破炎荒清瘴海。”“炎荒”指南方炎熱荒遠之地，“瘴海”形容瘴氣彌漫，如同海洋一樣。一“掃”一“清”，氣勢不凡。

普陀山山境清幽，寺觀比鄰，歷來為尋幽探勝的文人墨客所青睞。唐代張叢《七星山》詩曰：“巖岫碧孱顏，靈蹤若可攀。樓臺煙靄外，松竹翠微間。玉液寒深洞，秋光透遠山。憑君指歸路，何處是人寰?”詩中描繪了煙霧樓臺，青山松竹，洞里如同玉精瓊漿凝結而成的石鐘乳，沐浴在秋光中的遠山，詩境如同一幅淡淡的水墨畫。清代劉名譽《普陀山》詩曰：“普陀原只在心頭，南海飛來恰桂州。削玉辰峰窗外列，環羅癸水望中收。云移紫竹三山外，風老黃葵七月秋。最是扶筇歸去路，泛泛鐘唄足清幽。”據佛教傳說，普陀山在南海，故詩中曰“南海飛來恰桂州”。“辰峰”指七星山，因北斗星也稱“北辰”;“癸水”即桂水，指漓江。中間四句描繪了普陀山的景色。最后兩句的意境尤使人難忘：游客正要扶著筇竹歸去，忽然從清幽的山間傳來清脆的寺廟鐘聲及和尚誦經聲，不禁留連忘返。