悠悠吳越曲·蘇北之旅·將軍崖·“東方天書(shū)”

與孔望山僅一山之隔的錦屏山南麓的將軍崖，西北側(cè)崖面上有原始社會(huì)遺留下來(lái)的巖畫(huà)。全部巖畫(huà)鑿刻在長(zhǎng)約22米、寬15米的黑色巖石上，主要內(nèi)容有人面、獸面、農(nóng)作物和各種符號(hào)等，線條粗獷，風(fēng)格原始，其中不乏生動(dòng)的形象。將軍崖為十幾處石器時(shí)代遺址環(huán)抱，夏商時(shí)這片土地居住著東夷族，是“少昊之墟”、“羲仲”之鄉(xiāng)，從環(huán)境及各種資料來(lái)看，這里可能是東夷先民祭祀土地(社祭)的祭壇，其距今年代不會(huì)少于三、四千年。

來(lái)到將軍崖，首先看到的是三塊搭疊的石頭，還有一塊和將軍崖的山體連接的大石，當(dāng)年這些石頭就是被作為祭禮對(duì)象的社神。《周禮》、《五經(jīng)異文》等載：社生大石，長(zhǎng)丈余，下有三小石為足。崖下一片平坦的巖面，形成一個(gè)天然的祭壇。人們用敲鑿和磨刻兩種手法在周?chē)鷰r石上繪制出各種圖畫(huà)，有的可能是他們的崇拜對(duì)象，有的可能是記錄某些活動(dòng)的符號(hào)，這些對(duì)于今人已如同天書(shū)。

全部巖畫(huà)分為三組。第一組處于西部，鐫有人面十個(gè)，獸面兩個(gè)，農(nóng)作物圖案十三個(gè)，符號(hào)九個(gè)。最大的人面高90厘米，寬110厘米，頭上刻尖頂形飾物，額沿部刻上下相對(duì)成菱形的復(fù)線三角紋，中分以弦紋，似原始社會(huì)高貴婦女戴的串著貝牙的雕飾。眼睛以三橫線畫(huà)成，面部刻有很多雜亂線條，可能與“文身”習(xí)俗有關(guān)。巖畫(huà)上所有人面，都有一根線條與下面的農(nóng)作物圖案相連接。其中除一個(gè)有人體外，其余皆無(wú)軀干四肢。有人認(rèn)為，最大的那個(gè)人面象征女?huà)z，嘴邊刻的小人面表示女?huà)z用黃土造人，放在嘴邊一吹即成活人;人面下邊的線表示女?huà)z“繩縆造人”，即用草繩蘸著長(zhǎng)五谷的泥水，一甩造出好幾個(gè)人。農(nóng)作物圖案分為兩種，一種由下向上輻射，像禾苗;一種下部多一個(gè)三角形，似表示根部，中有幾根橫線，表示地表。獸面紋與動(dòng)物頭骨圖案比較簡(jiǎn)略古樸，似反映當(dāng)時(shí)畜牧生產(chǎn)或使用牧畜進(jìn)行祭祀。這兩種圖案在第二組更多。

第二組有類(lèi)似日、月、星象的圖案，依山勢(shì)上下分布。月亮、星座有一定次序，并被一根短線分成四個(gè)部分，大概記錄太空星云位置以推算日月周期。專(zhuān)家們認(rèn)為，這是目前發(fā)現(xiàn)的我國(guó)最早的星象圖。圖中還有兩個(gè)天神頭像和一些獸面紋，大概反映了先民對(duì)天體的祭祀。右側(cè)刻三個(gè)光芒四射的太陽(yáng)，有人認(rèn)為，顯示了東夷對(duì)太陽(yáng)的崇拜。少昊氏族的“昊”象高懸九天之上的皓日，《尚書(shū)》也載有黃帝命羲仲“寅賓出日”之事。三個(gè)太陽(yáng)的圓心連接起來(lái)又恰成一個(gè)直角三角形，先民們或許已能從一年中太陽(yáng)的位置測(cè)出夏至、秋分等季節(jié)。

最高處的第三組巖畫(huà)有一些類(lèi)似鳥(niǎo)頭的人面，大概反映了東夷少昊氏族的鳥(niǎo)圖騰崇拜。將軍崖巖畫(huà)以它的神秘性被稱(chēng)為“東方最早的天書(shū)”，它揭示了古老的東方也是中華民族文明的發(fā)祥地之一。