煌煌荊楚吟·合肥之旅·鳳陽(yáng)·鳳陽(yáng)花鼓唱四方

《鳳陽(yáng)花鼓唱四方》古詩(shī)句出處：說(shuō)鳳陽(yáng)，道鳳陽(yáng)，鳳陽(yáng)本是好地方。自從出了朱皇帝，十年倒有九年荒。大戶人家賣(mài)騾馬，小戶人家賣(mài)兒郎。奴家沒(méi)有兒郎賣(mài)，身背花鼓走四方。

這是鳳陽(yáng)花鼓中馳名中外的《鳳陽(yáng)歌》。鳳陽(yáng)花鼓，又稱“花鼓小鑼”、“雙條鼓”，流行于鳳陽(yáng)燃燈寺一帶。早在明朝中葉，鳳陽(yáng)花鼓就流傳于江浙一帶，明末畫(huà)家顧見(jiàn)龍?jiān)鳌痘ü淖印罚@是我國(guó)第一幅記錄鳳陽(yáng)花鼓的圖畫(huà)，現(xiàn)收藏于美國(guó)波士頓美術(shù)館。清代時(shí)，鳳陽(yáng)花鼓更加盛行，《桃花扇》的作者孔尚任曾多次在北京、山西臨汾等地觀看過(guò)鳳陽(yáng)花鼓的表演，并寫(xiě)詩(shī)贊美。鳳陽(yáng)花鼓還傳入宮廷，有的花鼓藝人遠(yuǎn)涉重洋，到東南亞一帶行乞表演。到了本世紀(jì)三十年代，鳳陽(yáng)花鼓開(kāi)始在唱片中廣為傳唱，五十年代后，又被搬上了舞臺(tái)。現(xiàn)在，擺脫了貧困的鳳陽(yáng)農(nóng)民，又以鳳陽(yáng)花鼓來(lái)表達(dá)自己的喜悅之情。

鳳陽(yáng)花鼓為二人表演，演唱時(shí)，一人打花鼓，一人敲小鑼?zhuān)诔≌{(diào)，可分為“坐唱”、“唱門(mén)頭”兩種演唱形式。坐唱多演唱長(zhǎng)篇敘事性歌曲;唱門(mén)頭的內(nèi)容大抵是“奉承”話，沿街乞討時(shí)所唱。據(jù)《鳳陽(yáng)新書(shū)》記述，鳳陽(yáng)雖為明開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋的故鄉(xiāng)，但朱元璋的龍袍也擋不住這塊土地上的天災(zāi)人禍，鳳陽(yáng)人民不得不逃荒要飯，流落他鄉(xiāng)。在明清《萬(wàn)曲選錦》中有：“白云千里過(guò)長(zhǎng)江，花鼓三通出鳳陽(yáng)。鳳陽(yáng)自出朱皇帝，山川枯槁無(wú)靈氣”，“妾生愛(ài)好只自憐，懷抱琵琶不值錢(qián)。唱花鼓，過(guò)黃河，淚花更比浪花多。”他們背井離鄉(xiāng)，在花鼓唱詞中飽含著無(wú)限悲苦。漢劇《打花鼓》中的“恨只恨，朱皇帝，坐什么江山登什么基，害得我十家有九家饑”，怨怒的情緒更加強(qiáng)烈。

早期的花鼓近似腰鼓，略大，后為外出賣(mài)唱攜帶方便，改為扁形小手鼓。花鼓曲調(diào)吸收當(dāng)?shù)匮砀瑁恐饕小而P陽(yáng)歌》、《鳳陽(yáng)花鼓》、《王三姐趕集》等。鳳陽(yáng)花鼓在昆曲、京劇等多類(lèi)劇種中也以不同的形式得到廣泛流傳，成為“鳳陽(yáng)三花”之一。