《高掌遠蹠，長治久安》三國謀略智慧大全

明帝曹叡即位后，進封為閺鄉侯，食邑三百戶。衛覬上奏章說：“九章之律，是自古傳下來的，它對于斷案定罪，用意入微而且異乎尋常。凡擔任縣令的，都應該懂得律。刑法，是國家所貴重的，而一般人議論時卻看不起;法官，老百姓的性命掌握在他們手中，而選用官吏的人又看不起他們。國家政治的弊端，未必不是從這里產生的。請設置律博士，一層層地教授?！边@件事于是得到施行。

這時，老百姓貧窮困苦而勞役又很多，衛覬上奏疏說：“改變常情、傷害本性，強迫人去做不能做的事，作臣子的說起來已不容易，作國君的接受也很困難。況且，人們所喜歡的是富貴榮耀，所厭惡的是貧賤死亡。但是這四者，是由皇上控制的，皇上喜歡誰誰就富貴榮耀;皇上厭惡誰誰就貧賤死亡。順從皇上意旨，喜愛就由此產生;違背皇上意旨，厭惡就隨之而來。所以臣下都爭著順從皇上意旨而避免違背意旨，除了破家為國、殺身為君的人外，誰能冒犯皇上臉色，觸及皇上忌諱，講一句話，另開一說呢?陛下留心觀察一下，臣下的實情就可以看到了。現在發議論的人大都喜歡說一些悅耳之言。他們談到政治就將您跟堯舜相比，他們談到征伐就將蜀、吳二國跟野貓、老鼠相比。我認為不是這樣。從前漢文帝的時候，諸侯國強大，賈誼十分惶恐認為極為危險。何況現在四海之內，分裂為三個國家，眾多的能人施展自己的才力，各自效忠于自己的國君。那些來投降的敵人，不肯說自己是棄邪歸正，都說是被困窘、危急的情況所逼，這與六國分治的情勢，是沒有什么區別的。當今千里無人煙，殘存下來的百姓生活困苦，陛下不好好地留心，國家就將更加凋零、破敗，再也不能振興起來了。根據禮制，天子的器皿必以金、玉為裝飾，喝的吃的必有各種珍貴的食品，遇到荒年，就撤去珍貴食品、降低衣服標準。這說明對于奢、儉的調節，要根據世間的富足和窮困來決定。武皇帝時候，后宮每餐飯不超過一盤肉，衣服不用錦繡，坐墊睡席不裝飾，器具不用朱紅油漆，因此能平定天下，遺留福澤給子孫。這些都是陛下所親眼見到的。當前最重要的是，應該君臣上下，都精打細算，檢查國庫，根據收入的情況確定開支限度。深思越王勾踐繁衍百姓的辦法，尚且擔心來不及，而尚方制造的金銀器皿，逐漸增多，工程不斷，奢侈之風一天天增長，國庫儲蓄一天天減少。從前漢武帝相信并探求神仙之道，說應當得到云端的露水來調服美玉粉末，所以鑄成仙掌玉盤來承接高空露水。陛下通達明鑒，常常譏笑他。漢武帝求露水，尚且受到指責，陛下并不希望得到露水而白白地設此承露盤;毫無益處而耗費功夫，的確都是圣上應該正確處置的。”衛覬善為規模宏偉之經營，高掌遠蹠，手擘腳踢，氣象博大，謀慮久遠，為曹魏集團的長治久安設計了極為重要的方案。衛覬經歷漢、魏兩朝，所獻忠言，大都如此。

衛覬接受詔命掌管修訂國史，又寫作了 《魏官儀》，所著述的文章有幾十篇。喜歡古文字，鳥篆、隸、草，沒有寫不好的。建安(公元196—219年)末年，尚書右丞河南潘勖，黃初年間 (公元220～226年)，散騎常侍河內王象，也與衛覬一起以文章著稱。衛覬逝世后，謚為敬侯。他的兒子衛瓘繼位。衛瓘在咸熙年間(公元264～265年) 任鎮西將軍。