動(dòng)態(tài)思維修養(yǎng)

謀略主體自我修煉的一個(gè)重要內(nèi)容。動(dòng)態(tài)思維是一種以“動(dòng)”為主，要求思維不斷運(yùn)動(dòng)、調(diào)整、不斷擇優(yōu)化的思維活動(dòng)方法。其邏輯表現(xiàn)形式是辯證邏輯。這種思維方法體現(xiàn)了客觀事物發(fā)展的規(guī)律。因?yàn)樽匀唤绾腿祟惿鐣?huì)就是在矛盾運(yùn)動(dòng)中不斷前進(jìn)的。特別是二十世紀(jì)以來(lái)，隨著科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，社會(huì)動(dòng)態(tài)網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系增強(qiáng)，變化節(jié)奏加快，更體現(xiàn)動(dòng)態(tài)思維方法，也更需要運(yùn)用它來(lái)認(rèn)識(shí)和改造世界。

謀略家應(yīng)認(rèn)識(shí)到這種思維方法的特點(diǎn)：一是流動(dòng)性。認(rèn)為一切都處于流動(dòng)之中，客觀環(huán)境和自身的內(nèi)部要素都處于運(yùn)動(dòng)中，故思維目標(biāo)、方向和程序都具有相對(duì)的意義。它要求對(duì)思維進(jìn)行動(dòng)態(tài)的調(diào)節(jié)和控制。在運(yùn)動(dòng)中協(xié)調(diào)、在變動(dòng)中前進(jìn)。二是擇優(yōu)性。指在思維過(guò)程中，考慮任何一項(xiàng)工作，都可以有各種可能的方案，并應(yīng)從中擇優(yōu)。三是建構(gòu)性。指它在不斷控制周圍環(huán)境的同時(shí)，也不斷對(duì)自己的思維結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造。動(dòng)態(tài)思維總是處于不斷地建構(gòu)過(guò)程中，使自己的思維空間和能力不斷擴(kuò)大，使思維的活力得以充分發(fā)揮。四是整體性。指整個(gè)思維過(guò)程的整體，無(wú)論是系統(tǒng)內(nèi)部要素之間的相互關(guān)系，還是系統(tǒng)與環(huán)境的關(guān)系，都是互相聯(lián)結(jié)在一起的。五是開(kāi)放性。認(rèn)為思維必須在與周圍環(huán)境的交流中，在信息的不斷輸入輸出的過(guò)程中，在反饋機(jī)制的發(fā)揮中，才能運(yùn)行起來(lái)，開(kāi)放是動(dòng)態(tài)思維的前提。

這種思維方法的一般模式：首先不斷地輸入新的信息，并根據(jù)新的信息進(jìn)行分析、比較，依據(jù)變化了的情況形成新的思維目標(biāo)、思維方向，確立新的方案、對(duì)策，而后，輸出經(jīng)過(guò)改造了的信息，對(duì)事情、工作實(shí)施新的方案，再把實(shí)施新方案的情況、信息反饋過(guò)來(lái)，再次進(jìn)行分析、調(diào)整。在一次又一次運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，不斷縮小思維的目標(biāo)差，達(dá)到人們對(duì)客觀事物的控制和改造。謀略家在運(yùn)用中應(yīng)當(dāng)注意二點(diǎn)：一是充分發(fā)揮動(dòng)態(tài)思維在改革、開(kāi)放中的作用。當(dāng)代世界相互聯(lián)系更加密切，要求國(guó)家建設(shè)必須改革、開(kāi)放、搞活，這就要求充分運(yùn)用這種思維方式指導(dǎo)各項(xiàng)實(shí)際工作。二是正確處理動(dòng)態(tài)思維方式和靜態(tài)思維方式的關(guān)系。二者是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，動(dòng)態(tài)思維不能脫離靜態(tài)思維;靜態(tài)思維也離不開(kāi)動(dòng)態(tài)思維。在工作中要充分利用各自的優(yōu)點(diǎn)，努力做到以動(dòng)為主，動(dòng)中有靜，動(dòng)靜結(jié)合，實(shí)現(xiàn)事物發(fā)展的良性反饋原則。