《逆勢(shì)而動(dòng): 袁術(shù)謀議稱帝》三國(guó)謀略智慧大全

袁術(shù)認(rèn)為，民間流行的一句預(yù)言“代漢者當(dāng)途高”中的途與自己的名字“術(shù)”和表字“公路”相應(yīng)，并認(rèn)為袁氏的祖先出于春秋時(shí)代的陳國(guó)，是舜的后裔，舜是土德，黃色;漢是火德，赤色。以黃代赤，是五行運(yùn)轉(zhuǎn)順序，于是就有了篡位的打算。聽(tīng)說(shuō)孫堅(jiān)得到傳國(guó)御璽，袁術(shù)就拘留了孫堅(jiān)的妻子，強(qiáng)行奪下。乃至他聽(tīng)到獻(xiàn)帝敗于曹陽(yáng)的消息，就召集部下，商議自己稱帝事宜。部下們無(wú)人膽敢應(yīng)對(duì)。主簿閻象進(jìn)言道：“從前，周朝自始祖后稷傳到文王，累積恩德，功勛卓著。三分天下，已經(jīng)占有二分，但仍然臣服于殷朝。雖然您家歷代為官顯赫，但沒(méi)有周朝當(dāng)初的興盛，漢朝王室雖然衰微，卻沒(méi)有殷紂王那樣的暴行!”袁術(shù)聽(tīng)后默默不語(yǔ)。

袁術(shù)征聘隱士張范，張范不肯前往，派自己弟弟張承去向袁術(shù)表示歉意。袁術(shù)對(duì)張承說(shuō)：“我以土地的廣闊，百姓和軍隊(duì)的眾多，想要與齊桓公比美，以漢高祖為榜樣，你覺(jué)得怎么樣?”張承說(shuō)：“此事在于德，而不在于強(qiáng)。用恩德來(lái)順應(yīng)天下百姓的希望，即使是由一個(gè)人的資本開(kāi)始，去建立霸王的事業(yè)，也不困難。如果是想篡位，違背天時(shí)而動(dòng)，會(huì)為眾人所拋棄，誰(shuí)也不能使他興盛起來(lái)!”袁術(shù)聽(tīng)后很不高興。

孫策聽(tīng)到消息后，寫(xiě)信給袁術(shù)說(shuō)：“商湯討伐夏桀時(shí)說(shuō)：“ ‘有夏多罪’，周武王討伐殷紂王時(shí)說(shuō)： ‘殷有重罰’。商湯與周武王，雖然有圣德，但假當(dāng)如當(dāng)時(shí)夏桀、殷紂沒(méi)有失道的過(guò)失，也沒(méi)有理由逼迫他們而奪取天下。如今天子并未對(duì)百姓犯有過(guò)失，只是因?yàn)槟挲g幼小，被強(qiáng)臣所脅迫，與商湯和周武王的時(shí)代不同。即使象董卓那樣貪淫兇暴，欺上凌下，野心極大的人，也還未敢廢黜天子，自立為帝。而天下還是一致痛恨他，何況仿效他而做得更過(guò)分! 又聽(tīng)說(shuō)年幼的天子明智聰明，有早成之德，天下雖然還未承受到他的恩澤，但全都?xì)w心于他。您家中五代連續(xù)出任漢朝的三公或輔佐大臣。榮寵的深厚，任何家族都不能相比，應(yīng)該忠心耿耿嚴(yán)守臣節(jié)，以報(bào)答王室。這便是周公姬旦、召公姬奭的美業(yè)，天下人的愿望。現(xiàn)在人們被圖緯之類的預(yù)言書(shū)所迷惑，望文生義，牽強(qiáng)附會(huì)，只求討主人的歡心，并不考慮成敗，稱帝的事，從古至今都十分慎重，豈能不深思熟慮，忠言逆耳，異議招致憎惡，但只要于您有益，我一切都不敢推辭。”袁術(shù)開(kāi)始時(shí)自以為擁有淮南的兵眾，預(yù)料孫策一定會(huì)擁護(hù)自己。及至接到孫策的信后，因憂慮沮喪而生病，他既然沒(méi)有聽(tīng)從孫策的意見(jiàn)，孫策便與他斷絕了關(guān)系。

袁術(shù)迷信圖讖，妄自尊大，不顧實(shí)際，謀議稱帝，已無(wú)韜略可言。閻象、張承、孫策的韜略思想是，攻其已敗，立德致強(qiáng)，順勢(shì)而進(jìn)，依義而動(dòng)。從不同角度勸阻袁術(shù)不要成為眾失之的，指出要從成敗角度，謹(jǐn)慎從事，不可輕舉妄動(dòng)。袁術(shù)限于認(rèn)識(shí)水平，不能設(shè)法結(jié)成強(qiáng)大的統(tǒng)一戰(zhàn)線，反而使可以利用的力量一個(gè)個(gè)遠(yuǎn)離而去。從有到無(wú)，從無(wú)到有，韜略是決定性的因素之一。