《以心為鑒:晉公布新律，探討官吏考核辦法》三國謀略智慧大全

賈光等人奉上他們所修改的律令，晉武帝司馬昭親自講解，讓尚書郎裴楷在一旁誦讀。裴楷是裴秀的堂弟。侍中盧珽、中書侍郎范陽人張華，請求抄寫新律令有關死罪的條目，在驛站張貼，以告示民眾，司馬炎聽從了這一建議。

司馬炎又命令河南尹杜預對官吏的進退升降進行考核，杜預上奏說：“古時候進退人才，籌劃于心，不拘泥于法規; 到了衰亡之世，不能夠約束弘遠而專求細密、周到，心存疑忌就相信所見所聞，對所見所聞產生懷疑又相信文書、信札，文書、信札越來越繁瑣，為官之道也越來越虛偽。魏氏考核官吏的方法，正是漢代京房遺留的法則，其文辭條令可稱為極其細密，然而不足的是苛求細枝末節而違背了主體，所以歷代都不能通行無阻。還不如申明唐堯時期的舊制度，取其大而舍其小，去其細密而從其簡明，使之易于遵循。要想說透事物的常理，彰明精神實質，全在于人本身; 拋開人而依賴法令，就會以文辭、條令損害事理。不如委任顯貴的官員，各自考核其所統領范疇內的官吏，每年都進行考查，議論其優劣，這樣連續六年，主管人綜合六年的情況，審查對其六年的評議，六年成績都是優良的人，可以超格選拔; 六年成績都是劣的，就要廢黜免職。優多劣少的人公平地按照等級進用，劣多優少的人就要降職。在這當中如有考核不公正，品評有難有易，主管人自然應當準確地衡量輕重，謹慎于貶抑，有不足再以法令彌補。有對優劣的品評徇私情、不符合公正的議論的，應當交付監察部門進行劾察。假如使上下公然地容忍過錯，那么這就使公正的評論徹底地衰敗，即使有對官吏考核的法令，也不會有益處。”這件事到底也沒有實行。

杜預所論，考核官吏的方法“擬議于心，不泥于法”，“曲盡物理，神而明之，存乎其人”。“去人而任法，則以文傷理”等等，均可謂體察到用人的三昧。但其措施的可操作性不強。