王維
一、京兆府解頭
唐玄宗開元七年(719)，大唐帝國一派太平盛世景象。長安城(今陜西西安)某公主府邸，忽有王爺來訪。王爺名叫李范，睿宗皇帝第四子，當(dāng)朝天子玄宗的弟弟，此時為歧王。歧王道： “請貴主移步庭堂，小王有酒樂奉獻(xiàn)。”張筵布席既畢，歧王帶來的一班伶人款款而入。他們當(dāng)中有一美少年，懷抱琵琶，風(fēng)度翩翩。公主瞧見了，問歧王： “那是何人?”
歧王但道： “一個嫻于音律的人。”隨即令他彈曲。
少年彈起琵琵，悲凄哀切，舉座聳容。
“這曲子叫什么?”公主問。
“叫《郁輪袍》。”少年答道。
歧王見公主欣賞少年的曲子，不失時機(jī)地道： “這人不只擅長音律，詩賦也極妙。”
公主問少年有成作沒有，少年從懷中掏出一卷呈上。公主披閱大驚，說： “這都是我時常誦習(xí)的，還以為是古人佳作呢!”命設(shè)雅座相待。
“若京兆府今年以此人為解頭，真是國家的光榮。”歧王道。
公主問為什么不遣他應(yīng)試，歧王說： “此人不做解頭，誓不應(yīng)舉。貴主不是已囑咐考官，讓張九皋做解頭了嗎?”
“與那小兒何干?”公主笑道，“是他人所托。”顧謂少年道： “我為你盡力為之。”
少年致謝。公主傳令京兆府考官來見，讓宮婢傳話，以那少年為今年鄉(xiāng)貢的解頭。考官惟命是從。
這少年姓王名維，字摩詰，太原祁縣(今屬山西)人。父親王處廉，官至汾州(今山西汾陽)司馬。司馬是州的佐官，沒有什么權(quán)力，用以安置那些仕久資高、耆昏體弱而又不忍罷免的人。王處廉做了汾州司馬，便把家搬到蒲縣(今山西永濟(jì))。他有5個兒子： 維、縉、
、
、
，還有一個女兒。王維是老大，生于武周長安元年(701)。王家篤信佛教。王維的母親崔氏是個虔誠的佛教徒，師事大照禪師30余年，褐衣蔬食，持戒安禪，向往山林，喜好寂靜。大照禪師乃北宗禪的開山祖神秀的大弟子， 《舊唐書》卷191《神秀傳》附有他的傳記。王維兄弟也深受佛教熏陶。佛經(jīng)中有個有名的佛教徒，叫維摩詰。王維的名(維)和字(摩詰)合起來，便是這位大師的名字。王維、王縉與大照禪師都有往來。
王維聰明伶俐， 多才多藝。他擅長音樂， 彈得一手好琵琶; 他的草隸也很灑脫、漂亮，繪畫也頗出眾，詩文更是馳名天下。在他的文集中，有一首15歲時寫的《過秦皇墓詩》：
古墓成蒼嶺，幽宮象紫臺。
星辰七曜隔，河漢九泉開。
有海人寧渡，無春雁不回。
更聞松韻切，疑是大夫哀。
一個年方15的少年便寫得如此秀蘊(yùn)工整的詩，顯示出王維的才氣。
秦皇墓即秦始皇陵，在長安東面，驪山腳下。至少在寫這首詩時，王維已離家南下，游歷西京長安和東都洛陽(今屬河南)。在洛陽，他結(jié)識了詩人祖自虛和祖詠，成為摯友。王維頻頻出入王公貴族之門，是歧王李范、寧王李憲、薛王李業(yè)的座上客。那些王公貴族附庸風(fēng)流，府邸中常常延攬些文人樂工，他們吃喝玩樂時，要文人樂工賦詩奏樂助興。王維常從歧王、寧王、薛王宴游，寫了若干應(yīng)景助興的詩。如《從歧王夜宴衛(wèi)家山池應(yīng)教》寫道：
座客香貂滿，宮娃綺幔張。
澗花輕粉色，山月少燈光。
積翠紗窗暗，飛泉繡戶涼。
還將歌舞出，歸路莫愁長。
王維詩琴書畫無不精妙，深得王公貴族寵愛。
王維出入王公貴族之門，想得到提攜。
到王維之時，科舉取士已實行百余年。科舉取士雖是考試，擇優(yōu)錄取，但往往為王公貴人所左右。一個人即使有真才實學(xué)，沒有他們薦舉，也很難考中。
王維自然洞悉這一點(diǎn)，故去結(jié)交他們。
他果然從中得到好處，年方19，便成了京兆府的解頭。
解頭，也叫“解元”，是州府試第一名。這京兆府的解頭可非同一般，京兆府地處京師，凡是京兆府貢送的士子，前10名至少有7～ 8人能登科。有時尚書省的省試不問成績?nèi)绾危彩蔷┱赘]送在前數(shù)名的一概錄取。而這第一名解頭，若無特殊情況，定會入選的。有唐一代，京兆府的解頭落第的，僅僅9名。
王維靠公主而得解頭之事， 見諸《集異記》卷2《王維》。明人傳奇中有《郁輪袍》，即敷演此事。今人傅璇琮考證說這事不足信，因張九皋在中宗景龍三年(709)便已明經(jīng)登第，那時王維才8歲。這事可能有出入，或許不是與張九皋爭解頭。但王維府試高中榜首，有王公貴人相助，是無疑的。這正是他托身王公貴族之門的目的。
不過，王維奪魁也憑真才實學(xué)。他參加府試的詩迄今尚存。府試的題目是《賦得清如玉壺冰》，王維應(yīng)試的詩是：
藏冰玉壺里，冰水類方諸。
未共銷丹日，還同照綺疏。
抱明中不穩(wěn)，含凈外疑虛。
氣似庭霜積，光言砌月馀。
曉凌飛鵲鏡，宵映聚螢書。
若向夫君比，清心尚不如。
這詩確實做得很好。當(dāng)然，若無人相助，王維憑這首詩也許得不到解頭。
州府試在七月，當(dāng)時有“槐花黃，舉子忙”的諺語。孟冬十月，各州府進(jìn)貢的物品和舉子陸續(xù)抵達(dá)京師。
從這個月起，舉子們便進(jìn)入科場角逐了。
像其他舉子們一樣，王維先向尚書省的戶部報到，呈送“文解”——府的薦舉信和家狀——籍貫、三代名諱、本人姓名、曾用名、簡歷等，然后，結(jié)款通保。
按照慣例，王維把自己的詩文精選些出來，寫成卷軸，送呈達(dá)官名人，請他們向考官推薦。
開元八年正月初一，玄宗皇帝在含元殿接見王維等眾舉子。禮畢，眾舉子去國子監(jiān)謁拜先師孔子。王起《貢舉人謁先師聞雅樂》道：
藹藹觀光士，來同鵠鷺群。
鞠躬遺像在，稽首雅歌聞。
王起是中唐人，開元八年的謁見儀大致也如此。
考試一般在二月，地點(diǎn)在禮部貢院。貢院有東、西廊，舉子們就在廊下考試。貢院四周有棘籬圍著，再派兵把守。舉子入院，是要搜身的，除了《切韻》—— 一部韻書外，其它書籍一概不許帶入。否則，一經(jīng)查出，逐出考場。在貢院門口，設(shè)有香案，主考官——吏部考功員外郎李納與舉子們一一對拜。
舉子們考試的科目是不一樣的，有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、明法、明算等等。王維參加的是最受青睞的進(jìn)士科，當(dāng)然也是最難考的一科，有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”之說。30歲中明經(jīng)，就算年老了; 50歲中進(jìn)士，還算年輕呢!
王維在這次角逐中落第，他成為京兆府屈指可數(shù)的落第解頭之一。
以王維的才氣，以京兆府解頭的條件，原是不會落第的。3場考試中，雜文最重要。這恰是王維的拿手戲。看來這次落第，蓋是省試中無人提攜。
二、狀元及第
初次省試失敗，王維進(jìn)一步洞悉科場奧妙，更加結(jié)交王公權(quán)貴。
王維出入王公貴人府邸，賦詩助興。不過，他并非一味地投其所好，有時也以詩文來譏斥、諷諫。寧王李憲，驕奢淫逸，府中豢養(yǎng)著幾十個色藝俱佳的歌妓，猶不滿足，還到處尋花問柳。一天，寧王見左鄰一個餅師的妻子很美，就強(qiáng)行霸占過來，倍加寵愛。餅師妻在王府度過了錦衣玉食、榮華富貴的一年，寧王問她還想餅師不，她默不作聲; 寧王令人把餅師叫來，她見了淚流滿面。寧王顧謂在座的門客賦詩吟詠這事，王維最先寫成，詩云：
莫以今時寵，能忘舊日恩。
看花滿眼淚，不共楚王言。
這詩題作《息夫人》。息夫人乃春秋時息侯的夫人，楚文王滅息，將她占為己有。到楚國后，她一直不說話，楚王問她為什么，她道： “像妾這樣，又有什么可說的! ”餅師妻的遭遇和她的行為很像息夫人，詩人便借息夫人來詠嘆。在座門客不乏有才藝者，但見這首《息夫人》寫得很好，就不敢再作了。詩中流露出對餅師妻的同情、贊美，對寧王的憤慨。
當(dāng)然，他對王公的譴責(zé)是有限度的，不會惹他們惱怒而壞了自己的大事。
開元九年，王維再次參加省試。這年省試主考官是吏部考功員外郎員嘉靜。3場考試，王維順利通過，中第是無疑了，就看排名先后了。
放榜日，那第一名赫然是“王維”二字。
這年，王維年僅21歲。
接下來，是一系列的禮儀活動。以王維為首的新科進(jìn)士先去拜謝主考官員嘉靜大人，謝鑒拔之恩。然后，去參謁宰臣。以后，便是眾多的宴集，像曲江宴、杏園宴等。王維等人還去慈恩寺雁塔題名。
三、初仕不利 被貶濟(jì)州
進(jìn)士及第，吏部再加考試，合格者方授予官職。新科狀元王維順利地通過考試，被任命為太樂丞——太樂令的副手，職司音樂、舞蹈等的教習(xí)、排演。
王維從此踏上仕途。官場險惡，王維的仕途會怎樣?他雖然少年得志，仕途卻極為坎坷。
任太樂丞不久，王維便出了事。
他轄下的伶人偶有不慎，私自表演了只能為皇帝表演的黃獅子舞，王維坐謫濟(jì)州司倉參軍。這是濟(jì)州(州治盧縣，今山東東阿西北)一個主管倉廩、庖廚等事的屬吏。被貶出京師，王維憤懣不已，作《被出濟(jì)州》：<
br>微官易得罪，謫去濟(jì)川陰。
執(zhí)政方持法，明君無此心。
閭閻河潤上，井邑海云深。
縱有歸來日，多愁年鬢侵。
這年秋天，他離京上路，先到洛陽，乘船順黃河而下。夜宿鄭州。翌日上路，到了濟(jì)州。
在濟(jì)州，他結(jié)識了一些懷才不遇的人。從自己和這些人的不幸遭遇，想起那些紈
子弟，靠祖先的蔭庇而飛黃騰達(dá)，他心中憤憤不平，揮毫發(fā)泄道：
翩翩繁華子，多出金張門。
幸有先人業(yè)，早蒙明主恩。
童年旦未學(xué)，肉食鶩華軒。
豈乏中林士，無人獻(xiàn)至尊。
朱紱誰家子? 無乃金張孫。
驪駒從白馬，出入銅龍門。
問爾何功德? 多承明主恩;
斗雞平樂館，射雉上林園;
曲陌車騎盛，高堂珠翠繁。
奈何軒冕貴，不與布衣言!
仕途挫折，使他體驗到人世的不平。
就在他被貶濟(jì)州期間，約30歲那年，妻子不幸病亡。他是個很重感情的人，從此終身獨(dú)處30年，至死未再婚娶。
四、干謁張九齡 回京做官
王維在濟(jì)州度過10多個春秋。開元二十二年，他的命運(yùn)有了轉(zhuǎn)機(jī)： 新上任的中書令張九齡征聘王維為右拾遺。
張九齡，字子壽，韶州曲江(今屬廣東)人。武周二年(702)進(jìn)士。《集異記》中那個被王維擠掉的解頭張九皋，便是張九齡的弟弟。他是個有名的詩人，《唐詩三百首》的第一首，就是他的《感遇》。開元二十一年，張九齡累遷為中書侍郎同中書門下平章事，翌年遷中書令。張九齡忠諤剛直，盡心國事。玄宗武惠妃想誣陷太子李瑛，遣家奴密告張九齡： “閣下若能在廢太子事上助一臂之力，這相位可長期坐下去。”張九齡怒斥道： “房幄之人豈可干預(yù)國事?”遂將武惠妃的陰謀奏告玄宗，玄宗為之動容。他執(zhí)政以來，所推引的都是剛直不阿的賢人君子，鄙夷那些靠資歷升遷的人。
身在濟(jì)州的王維聞悉張九齡被擢為中書令，執(zhí)掌朝政，便竭力干謁，遂被征回京師，做了右拾遺。這右拾遺是武則天時始置的，為中書令下的諫官。官品不高，但很有權(quán)勢，是皇帝的近臣。次年，他做了一首詩獻(xiàn)給張九齡，詩云：
寧棲野樹林，寧飲澗水流。
不用食粱肉，崎嶇見王侯。
鄙哉匹夫節(jié)，布褐將白頭。
任智誠則短，守仁固其憂。
側(cè)聞大君子，安問黨與讎。
所不賣公器，動為蒼生謀。
賤子跪自陳，可為帳下不?
感激有公議，曲私非所求。
他在詩中表白自己是有氣節(jié)的，不得其人，寧愿不食粱肉，布褐白頭; 不管是同黨，還是仇敵，只要政見相同，就盡心效力; 張大人剛正不阿，一行一動都是為了天下百姓，誘使他投身門下; 張大人應(yīng)量材使用他，他的干謁決非出于私求。
這詩使得張九齡更加器重王維。
但是，張九齡的開明政治受到朋黨阿私的李林甫一伙的攻訐。張九齡犯顏直諫，也使得玄宗皇帝日益反感。開元二十四年，張九齡被罷相，李林甫出任中書令。從此，奸臣專政，政治日趨黑暗，大唐帝國由盛而衰。開元二十五年四月，張九齡被逐出京師，貶為荊州長史。
對于自己崇敬的長官的不幸，王維相當(dāng)沮喪，他寫了一首《寄荊州張丞相》表述心跡：
所思竟何在，悵望深荊門。
舉世無相識，終身思舊恩。
方將與農(nóng)圃，藝植老丘園。
目盡南飛雁，何由寄一言!
年方三十有七的王維對未來悲觀失望，產(chǎn)生了歸隱山林的念頭。
但他并未就此歸隱，仍在朝廷做官。他雖然同情遭貶的張九齡，為他鳴冤叫屈，但他的仕途并未因此而受影響，升官為監(jiān)察御史。監(jiān)察御史屬御史臺的察院，掌分察百僚，巡按州縣，是個頗有權(quán)勢的官職。
這年秋天，王維銜命去涼州勞軍。左散騎常侍河西節(jié)度副大使攝御史中丞崔希逸率兵大敗吐蕃，玄宗皇帝命王維帶著錢物去犒賞三軍。踏上塞外，長空雁形、大漠孤煙、長河落日的壯景把心靈上的陰影一掃而光，使王維心曠神怡，粗獷豪放的《使至塞上》脫口而出：
單車欲問邊，屬國過居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。
蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。
王維留在河西節(jié)度使幕中兼為判官——節(jié)度使的佐官，在涼州呆了兩年多，回京后出為殿中侍御史。這是御史臺的殿院之官，共有6人，掌推鞫獄訟、殿廷供奉儀式，糾察非法。開元二十八年，被派去襄陽(今屬湖北)主持“南選”考試——對黔中、嶺南、閩中一帶郡縣官的詮選。一天，當(dāng)?shù)亻L官請他去漢江(今漢水)邊登臨飲宴，他即興創(chuàng)作《漢江臨眺》一詩：
楚塞三湘接，荊門九派通。
江流天地外，山色有無中。
郡邑浮前浦，波瀾動遠(yuǎn)空。
襄陽好風(fēng)日，留醉與仙翁。
到了襄陽，王維不禁想起了好友孟浩然。
一代詩人孟浩然出生在襄陽，蘇軾說他不是個才氣縱橫的詩人，卻很懂藝術(shù)，寫的詩很有韻味。開元十六年，他年過40，去京師應(yīng)試，在太學(xué)賦詩，舉座嘆服。王維邀他進(jìn)了內(nèi)署，俄而玄宗皇帝至，孟浩然嚇得藏到床下。王維據(jù)實說了，玄宗皇帝大喜，道： “朕聽說這個人，但未見過，為什么嚇得藏起來?”叫孟浩然出來。孟浩然爬出來，玄宗問他寫了什么詩，孟浩然自吟道：
北闕休上書，南山歸敝廬。
不才明主棄，多病故人疏。
玄宗皇帝不悅，說： “你不求官，朕也未嘗棄你，為什么誣朕?”遂要他回老家去。
孟浩然多次去京應(yīng)試，皆不中。開元二十八年，溘然長逝，年僅五十有一。
到了孟浩然的老家，王維頗為這位懷才不遇、英年早逝的詩人悲哀，賦《哭孟浩然》：
故人不可見，漢水日東流。
借問襄陽老，江山空蔡州。
路過郢州(今湖北鐘祥)，王維在刺史亭上為孟浩然畫了一副像，以示悼念。后來人們便把刺史亭叫做“浩然亭”。直到咸通年間(860—874)，來了一個叫鄭的刺史，把亭子更名曰“孟亭”。
“南選”事畢，王維便北上回京復(fù)命去了。
五、半隱半仕 亦官亦隱
自襄陽回京后，王維的生活步入半隱半仕時期。
一方面，奸臣李林甫一伙弄權(quán)，順之者昌，逆之者亡，王維既羞與他們?yōu)槲椋植桓意枧麄儯抡衼須⑸碇? 20載的仕官生涯，也使他對官場感到厭倦。他想逃避現(xiàn)實，學(xué)陶潛掛冠歸田園。“不厭尚平婚嫁早，卻嫌陶令去官遲。”另一方面，他又留戀富貴，過不慣清貧生活。“小妹日成長，兄弟未有娶，家貧祿既薄，儲蓄非有素。幾回欲奮飛，踟躕復(fù)相顧。”在晚年所作《與魏居士書》中，又批評陶潛不肯為五斗米折腰，結(jié)果窮得向人家乞貸。
于是，他在矛盾的夾縫中尋求一條半隱半仕、亦隱亦仕的處世方針。他仍在做官，雖然官位不太高，但逐漸升遷，天寶元年(742)遷為常侍，從諷諫的左補(bǔ)闕，再遷為掌軍器、儀仗、乘輿的庫部郎中。天寶十一年，遷為掌文官階品、朝集、祿賜、告身的文部郎中。天寶十四年，遷為掌封還駁正詔事違失、糾正審理不當(dāng)刑獄的給事中。但他對政事采取不聞不問、敷衍了事的態(tài)度，身在朝廷，心在山野，辦完公事，便寄情于山水。先是隱居在長安附近的終南山，賦《終南別業(yè)》(又名《初至山中》)一詩，以詠其志：
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨(dú)往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
不久，又在長安附近的藍(lán)田輞川買了一份產(chǎn)業(yè)，作為他母親奉佛修行的場所。這里有山有水，風(fēng)景宜人，原是初唐大詩人宋之問的莊園，不過早已荒蕪了。他重新整理，使它更加美麗。他和好友裴迪等浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日，很是愜意。他很喜歡這個去所，偶然離開，總是依依不舍，有詩道：
依遲動車馬，惆悵出松蘿。
忍別青山去，其如綠水何?
他曾畫《輞川圖》，聞名海內(nèi)。
王維對佛信仰已久，此時更加虔誠，食不葷，衣不文彩。
王維吃著皇糧，玩著山水，念著佛經(jīng)，無憂無慮，逍遙自在。不曾想，風(fēng)云突變，他平靜的生活被打亂了。
六、安祿山的階下囚
天寶十四年(755)十一月，范陽(今北京大興)、平盧(今遼寧遼陽)、河?xùn)|(今山西太原)三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山在范陽起兵反唐。唐朝劃時代的“安史之亂”爆發(fā)了。叛軍長驅(qū)直入大唐東都洛陽。第二年正月，安祿山在洛陽稱帝，號曰“大燕皇帝”。叛軍西進(jìn)，六月九日，長安門戶潼關(guān)失守。十三日，玄宗皇帝帶著楊貴妃姊妹和少數(shù)親信倉皇出逃四川。絕大部分文武官員都被蒙在鼓里，一早照例上朝，卻不見皇帝的蹤影。他們驚慌失措，來不及逃出，便為叛軍所俘虜。給事中王維也成了階下囚。
安祿山下令把唐王朝的文武官員、宮妃和樂工等押解洛陽。王維吃了瀉藥，偽稱瘖疾。安祿山對王維的文才仰慕已久，把他軟禁起來，強(qiáng)迫他出任“大燕國”的官。
一天，安祿山在長安凝碧池大宴將士。宴席上，安祿山把唐玄宗的御寶陳列出來，讓數(shù)百名梨園樂士奏樂歌舞。梨園弟子目睹唐帝舊物，欷歔淚下，樂曲亂了套。叛軍紛紛拔刀，逼迫、威脅樂士好好演奏。著名樂師雷海青按捺不住心頭怒火，“呼”地一聲，把手中的樂器摔得粉碎，向著唐玄宗去的西方叩頭慟哭。叛軍把雷海青綁了起來，他怒罵不絕，被活活支解了。
樂工和雷海青的事跡很快傳揚(yáng)開來。王維的好友裴迪來看他，說起這事，王維悲憤難抑，吟了一首七絕：
萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天。
秋槐落葉深宮里，凝碧池頭奏管弦。
唐軍收復(fù)兩京，做過偽官的分等定罪。王維寫的那首詩，新皇帝唐肅宗早已聞悉，很是嘉許。但王維被赦免，更重要的還是弟弟王縉救助。
王縉，字復(fù)卿，年少時與兄俱以名聞天下，他也信佛，但與兄有幾點(diǎn)不同之處： 一是貪財; 二是官運(yùn)亨通，歷侍御史、武部員外郎，安祿山叛亂，擢為太原少尹，佐大將李光弼平叛有功，遷為刑部侍郎。他上書唐肅宗，愿削己官以贖兄長之罪。肅宗皇帝很看重王縉，便赦免了王維。
經(jīng)過這場變故，王維更加消沉、頹唐了。
七、誦經(jīng)念佛的王右丞
乾元元年(758)，王維重新被起用，為太子中允—— 一個掌禮儀等事的官。俄而升為侍從太子的中庶子，再遷為中書省的屬官——中書舍人，職司制誥。不久，官復(fù)原職，再次出為給事中。翌年，轉(zhuǎn)為尚書右丞。右丞是尚書仆射的佐官，負(fù)責(zé)兵、刑、工三部事務(wù)。
雖然有所升遷，王維卻心灰意冷，每日退朝之后，就在長安的官邸念佛誦經(jīng)，很少去輞川別墅。有一次，大詩人杜甫去藍(lán)田訪友，順道去輞川探望王維，只見人去屋空，不由嘆道：
何為西莊王給事，柴門空閉鎖松筠。
王維不再游山玩水，也很少吟詩，除了讀佛經(jīng)，便做齋飯招待和尚，與他們玄談。家中除了茶鐺、藥臼、經(jīng)案、繩床之外，別無他物。
上元二年(761)七月，王維罹病，越來越重。他預(yù)感到將不久于人世了，提筆給在鳳翔任職的弟弟王縉修書作別，又給親朋故友寫了幾封信，擱筆躺下，再也沒有起來。他的遺體被安葬在輞川別墅旁邊。
王維給世人留下了一筆寶貴的財富，這便是弟弟王縉編輯的《王右丞集》。集中收錄了479首清新意遠(yuǎn)、優(yōu)美文雅的詩，還有17篇賦表，8篇狀文書記，7篇序，7首文贊，11首碑文碑銘，15首哀辭祭文，3篇畫論。王維的詩對后世產(chǎn)生了巨大影響，他成為山水田園詩的開山祖之一。
王維還是一位杰出的書畫家，他工草隸，善山水人物，而以山水畫聞名。在山水畫中，最為后人推崇的是水墨山水，通過單純的墨色變化來表達(dá)樸素平淡的景色和心境。王維的畫帶有濃厚的浪漫主義色彩，他作畫往往不拘泥于表象真實，畫物多不問四時，桃杏芙蓉蓮花同畫一景，雪景中出現(xiàn)芭蕉。王維曾自作畫像; 還曾為好友孟浩然畫像; 在鳳翔開元寺東塔下畫《祗園弟子像》，蘇軾在《鳳翔八觀》中極推許王維此畫，說他畫出了“祗園弟子盡鶴骨，心如死灰不復(fù)萌”的景象。王維的山水畫有《輞川圖》、《雪溪圖》等，而以《輞川圖》最負(fù)盛名，是隱居輞川時所作。到宋代，《輞川圖》已流傳多種版本，真贗難辨。據(jù)記載，宋宣和內(nèi)府收有王維畫126幅，當(dāng)然，這些畫未必都是真跡。
王維的詩和畫融于一體，把詩一般的意境鮮明凝煉地收入畫圖，故蘇軾說： “味摩詰之詩，詩中有畫; 觀摩詰之畫，畫中有詩。”
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