三國兩晉南北朝·劉義慶·鸚鵡救火

亦題《鸚鵡滅火》。南朝宋寓言小說。劉義慶撰。原載《宣驗記》。見《藝文類聚》卷九十一、《初學記》卷三十、《六帖》卷九十四，《太平御覽》卷九二四引文。魯迅《古小說鉤沉》輯錄。劉世德《魏晉南北朝小說選注》、李格非、吳志達《文言小說》皆選錄。作品敘述：有只鸚鵡飛往別的山中居住，山中禽獸總是互相尊重、和睦相處，可鸚鵡想：“雖然大家處得很好，但終究不便長期住下去。”于是，便又離開了那里。幾個月以后，突然山中著了大火。鸚鵡老遠看見后，便趕緊想辦法去救火，他鉆到水里把羽毛弄濕，然后又飛到山中把身上的水灑到火上。天神看見他這一行動后說：“你雖然有救火的意圖和決心，但像你現在這樣的做法有什么用呢?”鸚鵡回答：“我雖然知道這樣做也沒有多大用，也救不了火，但因為我在這山中寄住過，山里的禽獸曾都做過好事，互相幫助，情同兄弟。所以我這樣做，實在是我不忍心袖手旁觀，眼睜睜看著它們遭災受難啊!”鸚鵡的行動和它所說的話感動了天帝，天帝便降雨撲滅了大火，救出了山中所有禽獸。作品原意是宣揚佛教“普救眾生”觀念的。“鸚鵡救火”形象的本身所蘊含的積極意義，完全突破了作者宣揚佛教觀念的消極意圖。我們從故事本身來看，鸚鵡救火，“天神嘉感，即為滅火”，其寓意明顯為：“誠能感天。”只要有救助別人的善良愿望和積極行動，即使力量單薄，也能感動“天神”，而達到目的。它與《愚公移山》故事有異曲同工之妙。小說采用童話式的以物擬人的手法，寫了鸚鵡的赤誠善良，見義勇為。“入水沾羽，飛而灑水”，其力量和作用是微不足道的，但是它的情操則是高尚的，表現了一種弱者不計成敗，向強者抗爭的精神。“天神”與鸚鵡的對話，那似乎高大的“天神”，卻顯得淺陋、平庸;對比之下，鸚鵡卻顯得很可敬，有見識。“天神”卻成了鸚鵡的陪襯。鸚鵡實際上是現實生活中那種志意真誠，重視義氣，樂于助人，品德高尚之人的生動寫照。鸚鵡救火事原出吳康僧會譯《舊雜譬喻經》卷上第二十三條。從原故事看，它表現的是印度民族的想象力。鸚鵡救火，實在太可憐，所以《舊雜譬喻經》說：“天神感其至意，則雨滅火也。”從《宣驗記》其文看，鸚鵡那種弱小、可憐的形象意義，也有一定的流露。這也說明印度佛教思想傳入中國后，對中國小說創作的影響也是不小的。所以，《宣驗記》的鸚鵡形象，就與中國傳統文學作品中所描寫或歌詠的鸚鵡的靈巧、美麗，或贊美鸚鵡的渴望自由等，大相異趣。《宣驗記》中另則類似的故事為《雉滅火》，唯事太簡。唐玄奘《大唐西域記》卷六所載“雉滅火”故事，則把“雉”的形象寫得比《宣驗記》中鸚鵡的形象更為剛強。參看《雉滅火》條。《異苑》卷三也載本篇故事。