三國兩晉南北朝·殷蕓·秦始皇見神

南朝梁志怪小說。殷蕓撰。原載《小說》。原本《說郛》卷二十五錄載。魯迅《古小說鉤沉》及周楞伽校注《殷蕓小說》皆輯錄。李格非等《文言小說》選入。作品敘述：齊鬲城東邊有一個蒲臺，是始皇駐扎過的地方。當時秦始皇在臺下面用蒲柳來系馬，至今那地方的蒲柳長出來還是彎曲的，民間將它叫“始皇蒲”。秦始皇想建一座石橋，以便過海去觀看日出。此時有一神人能驅石下海，石頭離去得不快，神人就鞭打它們，石頭全都流血了，到今天還是紅的。陽城山上的石頭全都起立向東傾斜，顯示出一個跟著一個的形狀，至今還是如此。秦始皇在海中建了一座石橋，有人說，這不是人工所能建造的，是海神為他豎的柱子。始皇感謝海神的恩惠，便向神求見。海神提出自己形貌丑陋，如果不畫他的圖形，才與始皇會見。始皇便從石橋上進入大海三十里，和海神相見。見了神后，侍從中有個靈巧的人偷偷地用腳來畫神形，神大怒，喊了一聲“速去”，隨即始皇及隨從者的馬都調轉了頭，那馬前邊兩條腿還站立著，后邊兩條腿就懸在了空中，僅僅登上岸邊。作品寫了三個故事，主旨是宣揚仙道神靈和始皇之不凡，從一個側面反映出始皇的迷信愚昧以及異想天開。據史載，秦始皇時期，求仙活動規模之大遠遠超過前代。始皇向往成仙，對神仙方士深信不疑，他自稱“吾慕真人，自謂真人，不稱朕。”讓博士作《仙真人詩》。曾派徐福帶領童男童女千人入海求仙，派燕人盧生求仙人羨門，派韓終等人求仙人不死之藥。他多次巡游天下，目的之一就是求仙。歷來封建文人的筆下，皇帝的身上都籠罩了一層神異的色彩，此小說亦如此。作品寫秦始皇想入非非，“作石橋，欲過海觀日出處”;他迷于仙道，相信是“海神為之豎柱”，求與神仙相見，果然就會見了海神。從小說中可以看出他是一位大神仙迷的形象。小說敘寫神仙，多用夸飾的手法：神人鞭石下海，能使石頭流血;海神一聲速去，能使始皇一行轉馬向后，“前腳猶立，后腳隨崩，僅得登岸”。想象譎詭，趣味性極強。作品語言生動活潑，比較富于表現力，將虛幻的人和事敘寫得活靈活現。特別是海神怒人畫其形這個細節，設想新奇，文筆雋永，海神被賦予了現實生活中質樸講信用而嫉惡如仇的性格和感情，其形象頗為生動鮮明。“神人鞭石”故事很著名，是秦始皇“趕山鞭”神話的來由。本故事出《三齊要略》。《水經》河水《注》引有“蒲臺事”，濡水《注》引有石橋事。《淵鑒類函》居處部臺二引蒲臺事為詳。